ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

(3)

Тексты Писания: Ин. 15:12, 17; Мф. 20:25-27; 23:8-11; 1 Пет. 5:1-3, 5; Рим. 12:4-5; Отк. 1:5Б-6А; 5:9Б-10А; Ин. 15:5, 8, 16; 21:15Б, 16Б, 17Б; Деян. 8:1; 11:19-22

В последних двух главах мы видели, что жизнь — это первостепенное требование, предъявляемое к практике церковной жизни. Для переживания и наслаждения жизнью мы должны питаться Господом Иисусом. Вкушая, мы растем в жизни, и итог этого — здание. Мы также увидели, что есть Господь Иисус, где Господь Иисус и способ вкушения Его. Лучший способ вкушать Его — это призывать Его имя и молитвенно читать Его Слово.

В этой главе я рассмотрю восемь дополнительных положений. Это очень практичные и стратегически важные для церковной жизни положения. Они не являются частями нашей христианской веры, но необходимы для практичности нашей церковной жизни. Чтобы не знать поражений, поместная церковь должна держаться этих положений как части своей практики.

БРАТСКАЯ ЛЮБОВЬ

Во-первых, мы должны практиковать братскую любовь (Ин. 15:12, 17). «Филадельфия» (Отк. 3:7) означает «братская любовь». Мы должны любить друг друга, однако наша любовь не должна быть чем-то мирским, чувственным или плотским. Она должна быть в духе, наполнена жизнью Христа. Однако мы не должны одухотворять нашу любовь. Мы должны любить из нашего духа, но иногда наша любовь должна быть материальной. Если мы видим, что у брата есть какая-то материальная, физическая нужда, мы должны помочь в этой нужде, но не мирским путем. Мы должны молиться и искать водительства Господнего в том, как помочь брату. Мирской путь — это выставить напоказ нашу любовь или преследовать какую-то своекорыстную цель в нашей любви. Но у надлежащей братской любви в церковной жизни нет своекорыстной цели и стремления выставить себя напоказ.

Предположим, что у брата нет работы и нет денег. Кроме того, он болен и нуждается. Мы должны искать водительства Господнего и Его мудрости в отношении того, как принести ему то, что удовлетворит его нужду. Часто Господь поведет нас так, чтобы мы не сообщали брату о том, что мы жертвуем на удовлетворение его нужды. Мы делаем это тайно. Таким образом, наша любовь помогает ему и также прославляет Господа.

Не любите по-плотски. Иногда, если молодые люди не любят кого-то, они просто не обращают внимания на этого человека. Но когда они полюбили кого-то, то любят так, что это вредит другим. Например, одному брату двадцать один год, а другому двадцать. И они любят друг друга так, что в результате рубашки и ботинки одного оказываются на плечах и ногах другого. Это своего рода плотская любовь. В духе нет проницательности, нет пределов и ограничений. Независимо от того, как сильно мы любим друг друга, мы все равно должны соблюдать дистанцию проницательности в духе и держаться известных пределов.

Если по какой-то причине брату нужна рубашка и пара ботинок, мы должны любить его и сделать что-то, чтобы удовлетворить его нужду, но не плотским путем. Это должно быть в духе. Когда мы взираем на Господа, используя проницательность в нашем духе, Он может повести нас так, чтобы мы положили пять долларов в конверт и указали, что этот конверт предназначен для брата. В конверт мы также можем положить записку, в которой говорится, что вложенные деньги — от Господа на покупку рубашки. Затем мы кладем конверт в ящик для приношений, не открывая, от кого пришел дар. Может быть, мы напечатаем эту записку, чтобы он не смог узнать, от кого он получил этот дар. Конверт ему даст церковь, и когда он откроет его и прочитает, для чего он получил эту сумму, он будет очень затронут Господом. Для него эти пять долларов будут, как манна, сошедшая с небес. Таким образом мы никогда не возбудим у брата плотскую благодарность. К брату была выражена истинная любовь, и это — слава Господу; тем не менее все это было сокрыто от брата. В материальном смысле он не мог узнать, кто дал ему этот дар, но в духовном смысле он осознал любовь Господа в том, кто преподнес ему этот дар. Принимающий дар ощущает любовь в Господе того, кто дает дар. Такого рода любовь чиста, и в то же время не выставлена напоказ. Она делает все, чтобы принести пользу церкви и дорогому брату. Она также прославляет Господа и не дает врагу возможности вмешаться и что-либо повредить.

С другой стороны, если я нуждаюсь, я не должен никому сообщать о своей нужде. В Китае у нас была соработница, пожилая сестра, самая старшая среди нас. Она всегда предостерегала нас от того, чтобы у нас была такая вера, которая требует любви других. Если у меня такая вера, то я заявляю, что я имею веру в Бога во всем, что касается моей жизни, но при этом сообщаю вам, сколько и чего мне нужно. Мы никогда не должны показывать свою бедность, но должны стараться работать и зарабатывать какие-то деньги.

Если мы любим других, мы никогда не должны обременять их. Некоторые святые думают, что раз между нами братская любовь, то нет нужды слишком много работать. Но это не братская любовь. Братская любовь — это постоянная забота о других. Она никогда не обременяет других. Научитесь заботиться о своих нуждах сами, работая как положено, работая усердно и зарабатывая что-то для других.

В церкви в Тайбэе, на Тайване, каждый день Господень и даже после некоторых собраний в будние дни, когда ответственные братья открывают ящик для пожертвований, они находят там много конвертов с вложенными деньгами. Они предназначены какой-нибудь сестре, которая лежит в больнице, или какому-нибудь брату, который должен заплатить за обучение, или кому-то еще, у кого есть определенные нужды. Там оказывается много конвертов, но люди, получающие помощь, не знают, кто ее оказал. Это и есть настоящая любовь.

Если есть вот такая любовь, то это доказывает, что церковь, в которой я нахожусь, любит Господа и что святые в ней имеют серьезные намерения в отношении Господа. Такая любовь созидает. Она поддерживает, укрепляет и объединяет. Что может увести меня из такой поместной церкви? Ничто. Это настоящая любовь. Нам нужна такая любовь, которая выражена не мирским, плотским или чувственным путем, но путем, полным жизни Господа и абсолютно в мудрости Духа. Между нами братская любовь, однако мы не знаем, кто именно делает то или это. Мы только знаем, что Господь делает это через святых в церкви.