Коллектор библейской книги

Каждый верующий благовествует

Новозаветное священство является всеобщим. Это не удел меньшинства. Это означает, что каждый спасённый является священником. Каждому нужно приносить грешников как жертвы. Хотя в прошлом мы единодушно призывали всю церковь к благовествованию, большинство братьев и сестёр не были священниками благовестия. Они лишь служили как левиты. Они служили тем, что рассаживали людей, приглашали их, убирали и расставляли стулья. Лишь несколько братьев, которые делали сообщения, были священниками. Поэтому старый путь благовествования убивает всеобщее священство Нового Завета.

Сегодня, помогая братьям и сёстрам стать священниками, мы должны помочь всем им благовествовать. Каждый должен сам выходить и спасать людей. Никто не может заменить кого-то другого. Это описано в Ин. 15. Господь есть истинная лоза, а мы ветви на этой лозе. Ветви, которые не приносят плода, отсекают (ст. 1-2). Отсечение означает не вечную погибель, а потерю богатого наслаждения в Христе.

Следовательно, мы должны увидеть, что вопрос состоит не в том, чтобы изменить метод благовествования. Поскольку благовествование на старом пути убивает священство святых и заменяет всеобщее священство несколькими священниками, мы должны избегать этой ошибки. Ошибка заключается в системе и в природе. Чтобы восстановить всеобщее священство верующих в Новом Завете, каждый должен благовествовать и стать священником. Первым приношением, которое мы приносим в Христе, должен быть спасённый грешник. Только так мы сможем быть новозаветными священниками благовестия.

НОВОЗАВЕТНОЕ ПОКЛОНЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОПРОСОМ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ДУХА

На прошлой неделе на конференции в Гаосюне я коснулся того, почему мы должны упразднить собрания, на которых говорит один человек, а все остальные слушают, и вместо этого проводить собрания малых групп. Я бы хотел вернуться к этой теме и рассмотреть её, основываясь на Новом Завете.

В Ин. 4 описывается беседа Господа с презренной самарийской женщиной (ст. 5-26). Эта женщина была очень умна. Когда Господь упомянул о её грехах, она тут же сменила тему и перевела разговор о пяти мужьях к вопросу о религиозном поклонении. Она сказала: «Наши отцы на этой горе поклонялись, а вы говорите, что в Иерусалиме то место, где должно поклоняться» (ст. 20). Господь ответил ей: «Наступает час, когда не на этой горе и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу… истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истинности» (ст. 21, 23). Господь открывал ей, что поклонение в Ветхом Завете было связано с физическим местом, но теперь пришёл Новый Завет. Новозаветное поклонение — это вопрос человеческого духа. Только когда мы находимся в духе и истинности, Бог может обрести истинное поклонение. К сожалению, христианство деградировало. Люди в христианстве не поклонялись и не служили в духе. Поэтому мы должны восстановить новозаветное поклонение.

ПОКЛОНЯТЬСЯ И СЛУЖИТЬ ТОЛЬКО ДУХОМ БОЖЬИМ

Мы получили свет от Господа и увидели, что новозаветное поклонение не связано с религиозной службой. Не должно быть никакого строго установленного времени или места и никакой заранее утверждённой программы или порядка. В Флп. 3:3 Павел сказал, что мы служим в Христе Духом Божьим.

Сегодня мы собрались не для богослужения и не просто на собрание. Мы приходим Духом Божьим. Мы должны упражнять свой дух, чтобы петь, славить, молиться и говорить за Господа. Строго говоря, начало нашего собрания не должно совпадать со временем, на которое оно было запланировано. Оно должно начинаться, когда мы выходим из дома, отправляясь на собрание. Оно даже должно начинаться с момента нашего утреннего оживления. В течение всего дня мы должны находиться в состоянии хвалы, оживления и обновления. Когда вечером мы приходим на собрание и даже ещё до нашего прихода, мы начинаем петь и славить. Когда братья и сёстры постепенно собираются — кто-то приходит раньше, кто-то позже, — все начинают упражнять свой дух. Такое служение Духом Божьим не является богослужением. Это надлежащий путь поклонения согласно Новому Завету.

Нам нужно изменить систему не для того, чтобы сменить метод и проводить вместо больших собраний малые собрания. Это нужно потому, что большие собрания с одним оратором не соответствуют природе Божьего новозаветного домостроительства. Именно поэтому мы должны изменить систему. Божье домостроительство в Новом Завете служит для того, чтобы спасти, возродить и оживить каждого человека в духе. Со дня своего спасения верующий должен быть оживлённым человеком, который постоянно славит и поёт. Когда он приходит на собрание, он должен уметь упражнять свой дух и служить Духом Божьим.

На собрании малой группы каждому из нас следует либо петь, либо молиться. Кроме того, некоторые верующие могут непринуждённо свидетельствовать. Кто-нибудь может предложить вопрос для обсуждения, чтобы удовлетворить нужды друг друга. На собрании нужно общаться и молиться друг за друга, что включает в себя пастырство и взаимную заботу. Тогда это будет не просто собрание, а жизнь христиан в сообществе. Это сообщество будет не большим, а маленьким. Только тогда мы будем по-настоящему избавлены от религиозной системы для осуществления Божьего желания.