Коллектор библейской книги

Приходя на собрание, мы не должны ждать молитвы. С самого начала собрания мы должны быть готовы молиться. Для наглядности предположим, что пятеро из нас являются членами баскетбольной команды, и мы начинаем игру. Будем ли мы стоять и ждать? Нет, мы должны сразу начать играть! Таким образом, оказавшись на собрании, мы должны быть готовы, потому что мы — в команде. Не ждите. Проявляйте инициативу. Если мы слишком духовны и ждём, то мы чересчур духовны. Когда четверо или пятеро из нас приходят на собрание, мы сразу же должны открыть свой дух, а затем открыть уста, чтобы произнести то, что внутри нас.

Возможно, кто-нибудь возразит, что в Псалмах в Ветхом Завете провозглашается, что мы должны ждать, когда Господь что-то сделает. Однако ждать действий от Господа — одно, а ждать молитвы — совсем другое. Есть ли там стих, убеждающий нас ожидать молитвы? Мы должны молиться сразу же, независимо от места и времени.

Как вы заводите машину? Вы садитесь в машину, берётесь за руль и ждёте, когда машина заведётся? Может, вы говорите себе и другим: «Надо подождать, пока машина заведётся, тогда я смогу ехать»? Конечно, нет! Вы должны завести машину. Всё готово. Машина ждёт, когда вы заведёте её. Это наглядно показывает нам принцип молитвы. Всё уже приготовлено для того, чтобы мы начали молиться. Нет ни одной причины, по которой нам не следовало бы молиться. На самом деле, у нас нет оправдания. Где бы мы ни были, нам просто следует молиться. Из-за того, что мы не молимся таким образом вне собраний, нам и на собраниях трудно открыть уста. Мы должны постоянно молиться, упражняя свой дух. Если мы будем постоянно упражнять свой дух, мы всегда будем готовы молиться. Нам нужно непрестанно молиться.

Мы должны не только непрестанно молиться, но также нам постоянно нужно быть открытыми для других. Это не просто. Легко открыться Господу и молиться одному, но нелегко быть открытыми для других и молиться с ними. Может быть, мы обнаружим, что нам легче открыться нескольким святым, но не всему собранию. Мы можем молиться небольшой группой, но мы не хотим молиться на собрании.

Все мы должны научиться открываться Господу, всем и каждому. Конечно, для этого нужны наше упражнение и содействие. Может быть, этот принцип не покажется вам очень важным, однако он жизненно важен. Мы должны упражнять свой дух до такой степени, чтобы он стал очень сильным и победил наш страх и робость перед любым человеком и перед любой ситуацией.

Однажды, когда я был в Шанхае, я призывал церковь молиться таким образом. Тогда один брат сказал: «Когда я был в маленькой церкви в деревне с группой сельских жителей, я мог молиться очень свободно. Но с тех пор как я приехал в Шанхай и нахожусь здесь со многими духовными братьями (даже Вочман Ни здесь!), я просто не могу молиться». Без сомнения, это типичный для многих из нас случай. Мы можем молиться в маленькой группе, но когда мы приходим на большое собрание, где есть несколько духовных человек, мы чувствуем, что нам неудобно молиться. Это неправильно. Мы должны упражнять себя в молитве независимо от того, где и с кем мы находимся. Иначе мы будем очень ограничены в упражнении духа.

На молитвенных собраниях церкви должно быть равновесие. Некоторым братьям очень легко открываться другим и молиться. Но часто из раза в раз молятся лишь немногие. Большинство братьев и сестёр не открываются. Не думаю, что это правильно. Если только два члена передают мяч в баскетбольной команде, с командой что-то не в порядке. Поскольку в команде не два члена, а пять, то важно, чтобы все пять играли как одна команда.

Я думаю, что когда сто человек собираются вместе, особенно, если они собираются для молитвы, каждый должен что-то сказать. Вы молитесь, он молится, она молится, я молюсь и снова вы молитесь. Каждый должен молиться, потому что целью нашего собрания является молитва. Какое у вас оправдание, чтобы не молиться? Пожалуйста, простите меня, я не пытаюсь обвинить или осудить вас. Я просто должен говорить правду. Я не согласен с тем, что кто-то приходит на собрание и просто сидит на нём. Этому нет оправдания, особенно на молитвенном собрании.