Коллектор библейской книги

МЫ ДОЛЖНЫ СЛЕДОВАТЬ ВНУТРЕННЕМУ ПОМАЗАНИЮ

В первой главе Первого послания Иоанна, послания об общении, говорится об очищении кровью; во второй главе говорится о помазании: «А вы — помазание, которое вы получили от Него, пребывает в вас, и вы не имеете нужды, чтобы кто-нибудь учил вас; а как Его помазание учит вас относительно всего — и оно истинно и не есть ложь — и как оно и научило вас, пребывайте в Нём» (1 Ин. 2:27).

В этом стихе говорится о помазании. Имеется в виду помазание миром. Большинство из нас знают, что помазание — это Святой Дух, прообразом которого является масло. Миро — это личность Святого Духа, а помазание — это движение или работа Святого Духа. Это Дух в действии. Это Дух Христа, который постоянно движется, работает, вдохновляет и озаряет. Внутри нас всё время происходит божественное действие. Осознаем ли мы движение и работу обитающего в нас Святого Духа?

Если мы хотим упражнять свой дух, то, во-первых, мы должны применить кровь, а во-вторых, позаботиться о внутреннем помазании. Мы должны постоянно прислушиваться к Тому, кто движется и работает внутри нас. Упражнять дух — значит следовать внутреннему движению и работе помазания.

Чтобы упражнять дух, мы должны научиться следовать помазанию и забыть о своей памяти. Мы должны не запоминать, а постараться забыть! Нам больше нравится что-нибудь запоминать, а не забывать, но для того чтобы упражнять дух, мы должны забыть всё. Если бы мы забыли о своей жене, детях, семье и доме, это было бы чудесно! Некоторые говорят, что им трудно запоминать, но на самом деле трудно забывать! Если я скажу что-то незначительное и обижу вас, я сомневаюсь, что вы когда-нибудь об этом забудете!

Запоминать — значит упражнять разум. Следовательно, чтобы что-то забыть, нужно просто перестать упражнять разум. Мы должны научиться заботиться только о движении и работе помазания Святого Духа в нашем духе. Если мы этого не ощущаем, это значит, что нам нравится заботиться о разуме. Мы с большей готовностью упражняем свой разум и отвергаем внутреннее помазание!

Предположим, что сегодня после обеда я собираюсь провести время с Господом, чтобы молиться. В моём разуме есть настоящее бремя преподнести что-то святым на вечернем собрании. Я очень хочу помочь святым, и поэтому мой разум захвачен настоящим бременем в отношении сообщения. Следовательно, я иду к Господу с намерением помолиться за собрание. Однако, когда я соприкасаюсь с Господом, глубоко внутри моего духа возникает осознание. Это правильное ощущение, потому что Святой Дух движется внутри, давая мне такое глубокое ощущение. Например, если я дотронусь до вашего лба, у вас возникнет определённое ощущение. Точно так же, когда Святой Дух помазывает нас, глубоко внутри у нас возникает определённое ощущение или чувство. Первоначально я хотел помолиться за вечернее собрание, но глубоко внутри моего духа происходит некое движение, которое даёт мне ощущение чего-то ещё. Теперь я столкнулся с проблемой! Продолжать ли мне молиться согласно разуму или согласно глубокому внутреннему ощущению, которое является внутренним помазанием?

Если я молюсь согласно разуму, я упражняю свой разум, чтобы молиться, а это неправильно. Я должен отбросить свой обременённый разум с его мыслями и забыть о собрании и сообщении. Я просто должен следовать внутреннему ощущению помазания. Всё, что я чувствую глубоко внутри, я должен принести Господу. Такая молитва будет настоящей, потому что я отказываюсь от разума и упражняю свой дух.

Все мы должны научиться этому. Многие из нас знают эти вещи, но я сомневаюсь, что мы часто их практикуем. Мы должны постоянно на практике применять кровь и следовать помазанию. Только эти две вещи сохранят нас в хорошем общении с Господом, церковью и святыми. Первое послание Иоанна — это книга, рассматривающая вопрос общения, и она показывает нам, как поддержать это общение: что касается отрицательной стороны, — с помощью очищающей нас крови, а что касается положительной стороны, — с помощью помазывающего нас помазания. Только кровь и помазание могут поддерживать надлежащее общение с Господом, а также с церковью и со святыми.