Коллектор библейской книги

Давайте теперь рассмотрим это слово во Втором послании. Во 2 Тим. 1:13 говорится: «Храни образец здоровых слов, которые ты услышал от меня, в вере и любви, которые в Христе Иисусе». Слово «образец» на самом деле означает «набросок» или «план». Мы должны хранить набросок, план здоровых слов. Затем во 2 Тим. 4:3 говорится: «Ибо настанет время, когда здорового учения терпеть не будут, а согласно собственным вожделениям будут набирать для себя учителей, так как уши у них будут чесаться». Одни учителя за другими — нагромождение учителей; везде было полно учителей из-за того, что их уши чесались. Люди, у которых чешутся уши, любят только слушать учителей. Они не ищут здоровых слов для питания своей духовной жизни.

Наконец, давайте обратимся к Тит. 1:9 и 2:1: «…держащимся верного слова, которое согласно учению апостолов, чтобы он был в силах и увещевать здоровым учением, и обличать тех, кто противится»; «но ты говори то, что подобает здоровому учению». Почему в этих трёх книгах, своих последних посланиях, апостол Павел так много раз подчёркивал этот вопрос? Почему он особо подчёркивал здоровое слово, здоровое учение? Он делал это потому, что многие учителя учили, может быть, и хорошим вещам, но не здоровым.

Мы можем поделиться с людьми чем-то хорошим и вполне правильным, но не здоровым. Такие слова не принесут им жизнь. Поэтому Павел предостерегает: произносимое нами слово должно быть здоровым, несущим людям жизнь, полным духовного питания. Иногда наше слово или сообщение передаёт знания, в которых не содержится никакого питания. Они могут быть здравыми, но не здоровыми.

Как нам приобрести то, что является здоровым в учении? Опять-таки всё дело в упражнении нашего духа! Если, слушая на собрании сообщение, мы упражняем свой разум, мы думаем, что сообщение очень проникновенное и хорошо донесено до слушателей, а примеры очень интересные. Из этого мы делаем вывод, что этот брат — хороший оратор. Наша оценка является результатом упражнения разума. Однако, если бы мы упражняли свой дух, мы бы сразу же заметили, что оратор ничем не отличается от учителей в мире. Его речь весьма красноречива, он использует очень хорошие примеры и так далее, но жизни нет. С другой стороны, если мы оцениваем других братьев, упражняя свой дух, то, может быть, они говорят не столь красноречиво, и речь их нескладная, но пока они говорят, мы ощущаем питание и приток жизни. Когда мы упражняем свой дух, мы получаем или вкладываем в других не здравое слово, а здоровое.

За каким учением мы приходим на собрание: за здравым или за здоровым? Если мы отвечаем, что «за здоровым», то мы должны научиться упражнять свой дух и отвергать свой разум. Сообщение можно оценивать двумя способами. Один способ — оценивать его умом, другой — оценивать его своим духом. Если мы оцениваем сообщение в своём духе, нас не заботит, хорош ли, красноречив ли оратор. Нас заботит только одно: ощущаем ли мы жизнь и получаем ли мы питание.

Приходя к Слову, ищем ли мы чего-то здравого или чего-то здорового? Мы должны искать здорового Слова. Поэтому, если мы хотим извлечь из Библии нечто здоровое, мы должны упражнять свой дух. Читая Библию, мы должны учиться постоянно упражнять свой дух. Читая, мы должны молиться. Мы должны молиться тем, что мы читаем, и тем, что мы понимаем. Когда мы так молимся, мы упражняем свой дух, прикасаясь к Слову Божьему. Тогда у нас будет здоровая пища вместо здравого учения. Нечто здравое хорошо лишь для разума, а что-то здоровое питает наш дух. Только используя свой дух, мы получаем питание из Библии.