ГЛАВА ПЯТАЯ

ФУНКЦИЯ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

Библия говорит, что церковь — это семья. Количество членов семьи никогда не может быть очень большим. Семья в принципе отличается от царства. Царство состоит из множества людей, семья — нет. С одной стороны, Библия говорит, что церковь — это Божья семья; с другой стороны, в ней говорится, что церковь — это Божье царство (Еф. 2:19; Мф. 16:18-19). У основания семьи стоит один человек, в то время как царство строится из семей. Чтобы иметь здоровую семью, в первую очередь нужны здоровые граждане; чтобы иметь здоровое общество, нужны здоровые семьи; а чтобы произвести сильную страну, нужно здоровое общество. С одной стороны, церковь является Божьим царством, с другой стороны, это Божья семья. Основа Божьего царства строится на семье. Падшее христианство пренебрегает аспектом семьи. С тех пор как мы разошлись по разным залам, мы не подчеркивали семью, поэтому прирост заметно замедлился. Мы должны следовать за Господним восстановлением, чтобы вернуться к началу, к семье. Когда семейная единица сильна, сильно и царство.

ЦЕРКОВЬ БОГА, ХРИСТА И СВЯТЫХ

Членов семьи не сортируют: мужской или женский пол, старый или молодой, сильный или слабый. Если проводятся различия между старым и молодым, сильным и слабым, то это — армия. Иногда мы хотели бы, чтобы наши домашние собрания были как армия, когда все члены упорядочены и каждый боец. Но это не семья. У некоторых людей точка зрения на домашние собрания совершенно иная. Они думают: «Мое домашнее собрание — это собрание „мелких сошек”. Что мы можем сделать? Я, конечно же, не услышу здесь хорошего сообщения». Проводить домашние собрания с целью стать руководителем группы неправильно, так же как неправильно пытаться сделать из каждого члена собрания солдата. Мы должны оставить представление о том, чтобы идти на домашние собрания с целью услышать, как говорит кто-нибудь другой. В подобном представлении много микробов и болезней.

Я попросил бы братьев успокоиться в отношении домашних собраний. Мы должны видеть, что апостолы шли основывать церкви, а не апостольскую работу. После того как апостолы основывали церкви, они не превозносили старейшин на высокое положение. В христианстве, когда пастор или проповедник отправляется основывать церкви, чем больше он делает, тем больше церквей в итоге оказываются на его плечах. Люди в обществе рассматривают одну группу как церковь, основанную таким-то пастором, а другую группу — как церковь такого-то проповедника. Когда он уходит из этого места, люди, которые остаются, становятся группой сирот — без отца, без матери. Вскоре церковь рассеивается и вообще прекращает свое существование. Чем больше руководят церковью некоторые наши старейшины, тем больше церковь становится их церковью. Новый Завет показывает нам, что церковь — это церковь Бога, церковь Христа и церковь святых (Деян. 20:28; Рим. 16:16; 1 Кор. 14:33). Библия не называет церковь церковью апостолов или церковью старейшин.

Апостолы говорили, что они проповедуют Иисуса Христа как Господа, а самих себя как рабов всех (2 Кор. 4:5). Апостолы не господа церкви, а семейные рабы в Божьем доме. Работники не хозяева церкви, они рабы всех святых. Святые — это Божьи дети. Когда некоторые святые становятся соработниками или апостолами, они становятся рабами Божьих детей. Это истина Библии.

В Мф. 20 Господь Иисус сказал, что князья народов властвуют над ними, но «между вами да не будет так» (ст. 25-26). В Мф. 23 Господь Иисус сказал, что фарисеям нравится занимать главные места, но мы не должны быть такими. Больший среди нас будет нашим слугой (ст. 6-11). Когда Господь учил всему этому, Петр видел это своими собственными глазами и слышал своими собственными ушами. Поэтому он написал в 1 Пет. 5:1, 3, 5: «старейшин... призываю я, пасите... не как бы господствуя над своими уделами, а становясь образцами стада... и все подпояшьтесь смирением по отношению друг к другу» (греч.). Эти слова должны напомнить нам, что старейшины и апостолы не являются хозяевами. Хозяева церкви — это, во-первых, Бог Отец, во-вторых, Господь Иисус и, в-третьих, святые. Те, кто руководит церковью, ведут церковь и даже те, кто воздвигает церкви, — все являются рабами. Апостолы — это рабы, и старейшины — рабы. Только святые — хозяева.

В христианстве не только работники, духовенство и те, кто руководит церковью, не на своем месте, но и святые отказались от своего положения. Святые с готовностью отказываются от своего положения хозяина. Мы всегда должны понимать, что церковь является церковью Христа и церковью святых. Церковь ни в коем случае не является церковью соработников или старейшин. Правильное понимание церкви очень и очень важно. Если вы знаете, что вы владелец церкви, естественно, вы будете делать все, что от вас зависит, чтобы сохранить то, чем вы владеете. Например, если у вас есть дом, вы владелец этого дома, конечно, вы будете делать все от вас зависящее, чтобы сохранить этот дом, чинить в нем все, что требует починки, где что-то течет. Однако, если вы просто снимаете этот дом, вы не будете заботиться о нем, вкладывая в это все свое сердце. Вы будете думать: «Течет и пусть течет. Сломалось что-то, ну и что! Если у меня есть место, где я могу лечь поспать, все нормально. Это же не мой дом! У него другой хозяин».