ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

СОДЕРЖАНИЕ ДОМАШНИХ СОБРАНИЙ

(2)

Самое трудное в домашних собраниях — это их содержание. На больших собраниях главный акцент на говорящем. Если он снабжен обильно, то и содержание больших собраний тоже будет обильным. Но на домашних собраниях нет большого оратора. Все, кто собирается, — «мелкие сошки». Какое содержание есть у этих мелких сошек? Если вы хотите увидеть духовного гиганта, идите на самые большие собрания. Не будь человек духовным гигантом, как он соберет аудиторию в сто тысяч? Как ему удержать такое собрание? Но как мы знаем, не каждый может быть духовным гигантом, точно так же как не каждый может быть президентом страны. Не всякий человек может быть директором школы или даже учителем. Нелегко найти одного среди десяти, кто действительно хорошо учит. В духовной сфере спасается много людей, десятки тысяч, но все они мелкие сошки. Вы найдете немного духовных гигантов. Гораздо больше именно мелких сошек.

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ЗАВИСИТ ОТ ОБЫЧНЫХ БРАТЬЕВ И СЕСТЕР

Давайте теперь посмотрим, как этот вопрос освещен в Библии. В день Пятидесятницы спаслись три тысячи человек. Все они исполнялись Святым Духом, встречаясь по домам. Много ли было духовных гигантов среди этих нескольких тысяч? В Деяниях апостолов мы видим человека по имени Стефан. В Деяниях апостолов записано длинное сообщение, которое он сделал. Затем был евангелист Филипп, который однажды был восхищен. Однако в Библии мы не можем найти ни одного его евангельского сообщения. В Деяниях апостолов есть также запись об одном человеке по имени Варнава. Но опять-таки в Библии мы не найдем записи его проповеди. После этих трех человек мы не находим вообще ни одного другого имени. Если бы среди этих восьми тысяч был еще кто-нибудь выдающийся, Лука, автор Деяний, не забыл бы о нем. Проповеди Петра одна за другой записаны в Библии. Даже длинные сообщения Павла записаны. Из этого видно, что в то время, кроме Стефана, Филиппа и Варнавы, все верующие были более или менее одного уровня. Все они были мелкими сошками.

Таким образом, читая Библию, мы обнаруживаем, что то, что не записано в Библии, значит едва ли не больше, чем то, что записано. Когда первый раз Павел отправился проповедовать, он отправился с Варнавой. Но Варнава не проповедовал. Всякий раз, когда представлялся случай проповедовать, проповедовал Павел. В Библии есть пророки и учителя. Однако пророки и учителя не обязательно являются духовными гигантами. Если бы Варнава был выдающимся проповедником, Лука, конечно же, зафиксировал бы этот факт. Вероятно, проповедование Тимофея также было средним, потому что среди двадцати семи книг Нового Завета ни одна не была написана ни Варнавой, ни Тимофеем. Только Павел был настоящим духовным гигантом. Из двадцати семи книг он написал четырнадцать! Здесь я хочу подчеркнуть, что для того, чтобы созидалась церковь, она должна быть для всех и зависеть от мелких сошек.

ЦЕРКОВЬ ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЬЕЙ НИВОЙ, ГДЕ ВСЕ РАСТУТ ВМЕСТЕ

Сила или слабость поместной церкви зависит не от духовных гигантов, а от каждого маленького брата или сестры. Библия сравнивает церковь с полем, называя ее Божьей нивой (1 Кор. 3:9). Поле, на котором посажены зерна пшеницы, во время сбора урожая будет полно золотых колосьев. Все поле будет ровное, будто его подстриг парикмахер. Не будет слишком высоких или слишком низких колосков, а все будут одинаковыми. Церковь — это Божий зреющий урожай. Все нормальные на одном и том же уровне. А вот необыкновенные как раз и являются ненормальными. Но мы так не думаем. Когда мы едем посещать церкви, мы всегда смотрим на нескольких выдающихся братьев и сестер. Если в определенной церкви есть несколько выдающихся святых, эта церковь кажется нам многообещающей.

На основании своих пятидесяти лет наблюдения и из своего опыта я знаю, что везде, где есть выдающиеся святые, в конечном счете у поместной церкви возникнут проблемы. А поместные церкви с обыкновенными верующими — это как раз те, которые продвигаются вперед усердно шаг за шагом. Те церкви, которые зависят от способных ораторов, находятся в хорошем положении лишь короткое время, это похоже на то, как за одну ночь расцветает ночной цветок, расцветает и тут же увядает. Их хорошее положение не длится долго, потому что духовный гигант не живет долго. Моисей сказал, что дни нашей жизни — это восемьдесят лет, и то, если мы покрепче. Даже если человек живет до восьмидесяти лет, отрезок его жизни — шириной с ладонь. После того как духовный гигант умрет, все заканчивается. Но с мелкими сошками одно поколение следует за другим. Все те, кто рождается от мелких сошек, — тоже маленькие сошки. И они продвигаются вперед поколение за поколением. Павел ушел. За эти две тысячи лет многие хотели бы услышать проповедь Павла, но он ушел. Нет второго Павла на земле. Но есть много мелких сошек. Мы должны изменить свои представления. У Бога нет намерения использовать духовных гигантов для построения церкви.

В Еф. 4 есть апостолы, пророки, евангелисты, пастыри и учителя (ст. 11). Но они не являются теми людьми, которые непосредственно строят церковь. Все те, кто непосредственно строит церковь, — это мелкие сошки, которые являются членами Тела (ст. 16). Все члены Тела любят Христа и возрастают благодаря Ему. Эти апостолы, пророки и одаренные люди не строят церковь непосредственно. Они могут только считаться посредниками. Чтобы поместная церковь созидалась, она должна полагаться на группу обычных людей. Все они являются средними людьми и ничего выдающегося в них нет. Чем обыкновеннее святые, тем нормальнее будет церковь и тем дольше продлится ее хорошее духовное состояние. Принцип Библии состоит в том, что Бог использует одаренных людей, чтобы спасать людей. Потом, после того как люди приведены, Бог использует всех святых, чтобы непосредственно строить церковь. Поэтому Библия говорит о собраниях, которые проводятся по домам. Церковь должна иметь домашние собрания.