Коллектор библейской книги

ПОТЕРЯ НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ

Сегодня нам нужно то же, что и филиппийцам. В первой главе Павел сказал о филиппийцах: «Благодарю моего Бога при всем моем воспоминании о вас, всегда, во всяком моем прошении за всех вас, совершая прошение с радостью» (ст. 3-4). Я ощущаю то же самое по отношению ко всем дорогим святым в Господнем восстановлении. Я могу искренне сказать, что я славлю Господа за всех святых. Тем не менее я несколько озабочен тем, что у вас может не быть сильного наслаждения Христом. Возможно, когда вы впервые приехали в свою местность, вы сильно наслаждались Христом. Но со временем вы могли потерять это наслаждение. Это произошло из-за того, что у вас есть проблемы в душе. Либо сестры чрезмерно пребывают в чувствах, либо братья слишком погружены в разум. Но у всех нас есть проблема с упрямой волей. Моя забота состоит в том, чтобы с этой упрямой волей было покончено. Многие их тех, кто был в Господнем восстановлении долгое время, подобны детям; они едят пищу, не получая от нее наслаждения. Сначала все доставляло им наслаждение, но сегодня у многих этого наслаждения нет. Многие перестают наслаждаться Христом по той причине, что у них есть проблема в душе. Молодые люди могут очень активно благовествовать в студенческих городках. Они могут молиться, славить и кричать «аллилуйя». Но все это может превратиться просто в исполнение обязанностей. При этом может не быть сильного наслаждения Христом. Если вы не сильно наслаждаетесь Христом, это указывает, что вы не единодушны. Ваши мысли и чувства отличаются от мыслей и чувств других. Еводия и Синтихия не были едины, потому что у них была проблема в душе. Они не мыслили одно.

МЫСЛИТЬ ОДНО

Кажется, что мы все не можем мыслить одно. Тем не менее в Библии есть повеление делать это. Слова Павла из Послания к Филиппийцам о том, чтобы мыслить одно, это не историческая запись. Другими словами, он не сказал, что филиппийские верующие мыслили одно. Наоборот, это совет. В нашем человечестве невозможно осуществить совет Павла. Но это возможно посредством Духа Иисуса. Если мы будем жить Духом Иисуса, а не своей душой, мы сможем мыслить одно. Обратите внимание, что Павел не просит славить об одном или молиться об одном. Восхваление и молитва происходят в духе. Мышление же происходит в душе. Как мы уже увидели, помеха для наслаждения Христом находится не в нашем духе, а в нашей душе. И проблема, в основном, касается не нашей упрямой воли или запутанных чувств, а нашего беспокойного разума. Но наш разум находится под влиянием чувств и воли. Если наши чувства не будут тонко настроены и если наша воля не будет находиться в подчинении, мы не будем мыслить как следует.

РАБОТАТЬ НАД ДУШОЙ ДЛЯ НАСЛАЖДЕНИЯ ХРИСТОМ

Многие годы мы говорили о переживании Христа и наслаждении Христом, но мы не рассматривали подробно, как наслаждаться Христом. Поэтому у меня появилась забота о том, чтобы сделать несколько сообщений о наслаждении Христом. Для того чтобы наслаждаться Им, нам нужно поработать над каждой частью нашей души, особенно над нашим разумом. Если мы поработаем над своим мышлением, у нас появится должный вкус ко Христу, и мы будем и переживать Его, и наслаждаться Им. Мы будем не только есть, но и наслаждаться тем, что едим. Наслаждаемся мы пищей, которую едим, или нет, зависит от нашего вкуса. Что касается Христа, наш вкус зависит в основном от души. Вот почему для переживания Христа и наслаждения Христом нам необходимо работать над различными частями нашей души.