Коллектор библейской книги

ДУХ ИИСУСА И ОБЩЕНИЕ В БЛАГОВЕСТИИ

В стихе 3 говорится: «Ничего не делая по честолюбию и по тщеславию, а в смирении разума считая друг друга лучше себя». Желание занять высокое место среди святых — это тщеславие. Мы не должны ничего делать по честолюбию или по тщеславию, ища для себя славы. Наоборот, в смирении разума нам следует считать друг друга превосходнее себя. Именно так мы можем переживать Христа и оставаться в общении в благовестии. Возможно, мы благовествуем, но у нас нет общения в благовестии, потому что мы считаем себя выше других.

В стихе 4 Павел говорит: «Не рассматривая каждый свои добродетели, а каждый — и добродетели других». Добродетели — это качества или свойства. Мы привыкли смотреть на свои собственные добродетели, а не на добродетели других. Поэтому Павел сказал, что нам следует смотреть не только на свои собственные качества, но и на качества других.

Далее, в стихах 5 и 6, сказано: «Пусть будет в вас эта мысль, которая была и во Христе Иисусе, который, существуя в образе Бога, не счел, что быть равным Богу — это сокровище, за которое нужно ухватиться». Христос был равен Богу, Он не похищал у Бога Его положение. Однако мы часто совершаем хищение. Например, мы хотим быть первыми, но у нас нет необходимых для этого качеств. Тем самым мы похищаем у других то, что принадлежит им. Допустим, какой-нибудь брат не способен быть старейшиной, но он хочет им быть. Таким образом, он обкрадывает тех, кто способен быть старейшиной, потому что желает чего-то, чему он не равен. Но, если кто-то равен старейшинству и хочет его получить, это не хищение. Христос был Богом. Поэтому для Него быть равным Богу не было хищением. Но если мы хотим быть апостолом подобно Павлу, это хищение. Делая это, мы похищаем у Павла его апостольство.

В стихах с 7 по 9 говорится, что Христос опустошил Себя, принял вид раба и стал в подобии людей. Найденный по облику как человек, Он смирил Себя, став послушным вплоть до смерти, притом смерти на кресте. Таков Дух Иисуса. В стихе 9 Павел говорит, что Бог превознес Христа и даровал Ему имя, которое выше всякого имени. Поэтому, согласно стиху 10, все это для того, «чтобы в имени Иисуса преклонилось всякое колено». Все это относится к Духу Иисуса. Для благовествования нам необходим этот Дух.

Наша жизнь должна быть жизнью благовестия. В нашем благовествовании нам необходим Дух Иисуса. В этом Духе нет зависти, распрей, соперничества, хищения или взирания на свои качества. Напротив, в Духе Иисуса мы взираем на качества других. Это Дух Иисуса для переживания Христа. Если у нас будет этот Дух, мы будем находиться в общении благовестия, а наше благовествование будет действенным и приносящим плод. Более того, наше общение будет наполнено наслаждением Христом. Именно так мы наслаждаемся Христом и переживаем Его целый день. Это возможно благодаря обильному снабжению Духа Иисуса Христа. Когда у нас не будет зависти, распрей или соперничества и мы будем пребывать в обильном снабжении Духа Иисуса Христа, нам не нужно будет пытаться переживать Христа. Мы непроизвольно будем переживать Его.