Коллектор библейской книги

І. ВОССТАНОВЛЕНИЕ БОЖЕСТВЕННОГО ОТКРОВЕНИЯ О БОГЕ

Первым, что восстанавливается в Господнем восстановлении, является восстановление божественного откровения о Боге. Нет нужды восстанавливать Самого Бога; но откровение о Боге христиане либо потеряли, либо так и не получили, либо «отложили его в сторону», либо вовсе пренебрегли им. Вот почему нужно восстановить божественное откровение о Боге.

А. В Его сущности

В Своей сущности, сущностно, Бог — один, один-единственный Бог, то есть один Дух (Ис. 45:18Б; 1 Кор. 8:6А).

Б. В Его домостроительстве

В Своем домостроительстве, домостроительно, Бог — это три. Сущностно Бог один, но домостроительно Он — три: Отец, Сын и Дух (Мф. 28:19; 2 Кор. 13:14). Иллюстрацией этого принципа может быть светильник. В Ветхом Завете светильник был помещен как в скинию, так и в храм (Исх. 26:35; 3 Цар. 7:49). В Новом Завете мы видим светильник в Отк. 1:11-13 и 20. У этого светильника одна подставка, но семь ламп. Семь ламп не относятся к сущности светильника; скорее, они относятся к его функции. Функция — это вопрос домостроительства. Следовательно, говоря домостроительно, светильник имеет семь ламп для сияния, и сияние ламп предназначено для исполнения функции светильника, то есть для осуществления домостроительства светильника. В сущности, сам светильник один, но в домостроительстве он — семь. Это очень хорошая иллюстрация божественного существа нашего Бога.

В Своем домостроительстве Бог — три: Отец, Сын и Дух. Великие богословы четвертого и пятого веков называли этих Троих Троицы тремя ипостасями. Основной смысл греческого слова «ипостась» — это что-то, стоящее внизу, то есть опора, или основание. Например, один стол имеет четыре ножки, и эти четыре ножки стола являются его четырьмя ипостасями. Точно так же существует один Бог, но Он является Отцом, Сыном и Духом. Эти трое — Отец, Сын и Дух — это три божественных ипостаси. Слово «ипостась», использовавшееся в богословских произведениях на греческом языке, можно также перевести как «субстанция». Позднее, когда богословие перешло на латинский язык, использовалось слово «персона». В английском языке этот термин затем стал читаться «person» («личность», «лицо»). Таким образом, говорится, что Отец, Сын и Дух — это три лица. Однако не следует понимать это так, что Они являются тремя отдельными лицами в соответствии с общепринятым пониманием слова «лицо» («персона»).