Коллектор библейской книги

VІ. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ

А. Не материальный город

Новый Иерусалим не может быть материальным городом, каким его обычно представляют христиане, по следующим причинам.

Во-первых, Новый Иерусалим — это кристаллизация Божьей работы в ветхом творении на протяжении всех поколений. Если бы эта кристаллизация была просто материальным городом, она выглядела бы слишком приземленно и не имела бы никакой духовной ценности.

Во-вторых, Новый Иерусалим — это завершенность всего божественного откровения Библии. Если бы он был лишь материальным городом, то он никак не делал бы божественное откровение тайны таким таинственным.

В-третьих, откровение всей книги Откровения возвещено нам, главным образом, знаками (Отк. 1:1), обозначающими важных личностей и важные вещи, например, золотые светильники в Откровении 1:12, обозначающие церкви, несущие сияющее свидетельство Иисуса Христа; звезды в Откровении 1:16, обозначающие ярких и сияющих посланников церквей; таинственный Вавилон Великий в Откровении 17:5, обозначающий религиозный Рим; невеста в Откровении 19:7, обозначающая побеждающих святых как супругу Христа. Следовательно, Новый Иерусалим также, несомненно, является знаком, обозначающим жилище Бога и человека в вечности.

Б. Кристаллизация и шедевр Божьей работы по новому творению на протяжении всех поколений

Завершив сотворение всего сущего и человека, Бог использовал различные пути в различных домоустройствах на ветхом небе и ветхой земле, чтобы осуществлять Свою работу в человеке ветхого творения посредством избрания, искупления, обновления, преобразования и прославления людей; таким образом, Он совершенствует их в соответствии со Своим желанием и созидает их для того, чтобы они стали Его вечным жилищем — Новым Иерусалимом, которого желает Его сердце. Это кристаллизация и шедевр Божьей работы по новому творению на протяжении всех поколений.

В. Совокупность искупленных святых всех поколений

Новый Иерусалим — это совокупность всех искупленных и усовершенствованных святых Ветхого и Нового Заветов из всех поколений.

1. Ветхозаветные святые

Имена двенадцати колен сынов Израиля написаны на воротах Нового Иерусалима (Отк. 21:12). Это указывает на то, что ветхозаветные святые являются составными частями Нового Иерусалима. Ворота как вход в город указывают на то, что Ветхий Завет — это детоводитель, который приведет верующих ко Христу (Гал. 3:24). Ветхозаветная история двенадцати колен сынов Израиля ведет нас к Новому Иерусалиму через жемчужные ворота, которые обозначают Христа умершего и воскресшего.

2. Новозаветные святые

Имена двенадцати апостолов написаны на основаниях стены Нового Иерусалима (Отк. 21:14). Это указывает на то, что новозаветные верующие также являются составляющими частями Нового Иерусалима. Все новозаветные святые, приведенные во Христа, созидаются на основании апостолов (Еф. 2:20), то есть созидаются на откровении, которое апостолы получили для построения церкви и стали стеной Нового Иерусалима.

Г. Невеста Агнца

Откровение 21:2 и 9 ясно говорит нам, что Новый Иерусалим — это невеста, жена Агнца. На протяжении всей Библии Бог неоднократно сравнивает Свой избранный народ с супругой (Ис. 54:6; Иер. 3:1; Иез. 16:8; Ос. 2:19; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:31-32) для Своего удовлетворения в любви. Будучи женой Христовой, Новый Иерусалим выходит из Христа и становится Его супругой так же, как Ева вышла из Адама и стала ему парой (Быт. 2:21-24). Невеста предназначена главным образом для дня свадьбы, а жена — для всей супружеской жизни. Новый Иерусалим сначала будет невестой Христа в тысячелетии на одну тысячу лет как один день (2 Пет. 3:8), а затем будет Его женой на новом небе и новой земле навеки. Невеста в тысячелетии будет включать в себя только побеждающих святых (Отк. 3:12; 19:7-9), а жена на новом небе и новой земле будет включать в себя всех искупленных и возрожденных сынов Божьих (Отк. 21:7).