ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

РОСТ В ЖИЗНИ (5)

Тексты Писания: Евр. 4:12-16

В 8-й главе Послания к римлянам раскрывается, что приготовленный Триединый Бог раздаёт Себя в Своей Божественной Троице в трёхчастного человека. Сначала Христос входит в наш дух, делая наш дух жизнью (ст. 10). Затем из нашего духа Он распространяется в наш разум, делая жизнью наш разум (ст. 6). Третий момент заключается в том, что приготовленный Триединый Бог, завершённый как Дух, обитает в нас, делая жизнью наше смертное тело (ст. 11). Цель приготовленного Триединого Бога — раздать Себя в три части нашего существа. Самым центром нашего существа является наш дух. Наш дух, который был омертвлён (Эф. 2:5; Кол. 2:13), был возрождён и оживлён и даже стал жизнью. Обитающая в нас Личность, Христос как воплощение приготовленного Триединого Бога, распространяется из нашего духа в наш разум и через наш разум достигает нашего умирающего тела.

В 4-й главе Послания к евреям содержится применение откровения, показанного в 8-й главе Послания к римлянам. Что касается нашего переживания жизни, в 8-й главе Послания к римлянам и в 4-й главе Послания к евреям говорится об одном и том же. Восьмая глава Послания к римлянам написана с точки зрения нашего духа, а 4-я глава Послания к евреям написана с точки зрения небес. Сложив вместе эти два конца, мы получим ясную картину божественного откровения. Связь между нашим духом на одном конце и небесами на другом конце можно сравнить со сном Иакова в Вефиле (Быт. 28:10-19). Название «Вефиль» означает «дом Божий». В Быт. 28:12 говорится: «И увидел он во сне: вот, на земле установлена лестница, а её верх достигает неба; и вот, по ней восходят и сходят ангелы Божьи». Лестницу между землёй и небом мы снова видим в Ин. 1:51. Господь Иисус сказал Нафанаилу: «Истинно, истинно говорю вам: увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому».

РАЗДЕЛЕНИЕ ДУШИ И ДУХА

В Евр. 4:12 говорится: «Слово Божье живо, и действенно, и острее всякого обоюдоострого меча, и проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга, и может распознавать мысли и намерения сердца». Чтобы применять откровение, показанное в 8-й главе Послания к римлянам, наша душа должна быть отделена от духа. Мы должны распознавать различие между нашей душой и нашим духом. Такое распознавание приобретается через слово. После того как утром мы прочитаем отрывок из Библии, внутри нас будет происходить разделение души и духа и при этом мы даже не будем об этом знать. Даже если в том, что мы прочитали, не упоминаются душа и дух, мы начнём ощущать, что определённые вещи внутри нас являются душевными, исходящими не от Христа, а от нашего «я». Некоторые люди, которые любят Господа и любят Слово, могут не знать надлежащего учения о разделении души и духа. Но просто благодаря тому что они читают Слово, их душа отделяется от их духа.

Когда Павел писал Послание к евреям, многие еврейские верующие задерживались на границе между иудаизмом и Божьим новозаветным домостроительством. Они колебались и недоумевали в своём разуме. В 4-й главе Послания к евреям Павел показывает верующим, как отделить душу от духа посредством чтения и понимания Слова. Принимая это слово, они могли увидеть, что они должны выйти из иудаизма и следовать не за своей душой, а за своим духом.

В стихе 13 говорится: «Нет твари, не явной перед Ним; напротив, всё обнажено и лежит открыто перед глазами Того, кому мы должны дать отчёт». В сегодняшнем человеческом обществе многие вещи запутаны, но перед Богом ничто не запутано; всё ясно, и всё разделено. Когда мы приходим в церковь, в нас начинается разделение. Мы учимся распознавать разницу между нашей душой и нашим духом, и мы учимся распознавать наши мысли и намерения. Если мы научимся распознаванию, в нас не будет никакой путаницы; всё будет ясным. Сказав своей жене что-нибудь неподходящее, мы сразу же поймём, что наши слова исходили от души. Иногда после чтения Слова муж приходит к жене и говорит: «Прости, в том, как я поступил с тобой, я слишком глубоко находился в самом себе». С другой стороны, если мы не любим Господа и удалены от Него, мы не можем распознать источник своих слов.

Слово Божье живо и действенно. Действуя в нас, слово способно даже исцелить наше тело. В Прит. 4:20-22 говорится: «Сын мой, внимай моим словам; приклони твоё ухо к моим высказываниям. Пусть они не отступают от твоих глаз; храни их посреди твоего сердца. Ибо они — жизнь для тех, кто находит их, и исцеление для всей их плоти». Слово приносит исцеление даже нашему физическому телу. Многие любящие Бога могут засвидетельствовать, что чем больше они читают Слово, тем более здоровыми они становятся. При условии, что мы в состоянии это делать, есть одна здоровая практика: поститься, пропуская один приём пищи в неделю. В это время, вместо того чтобы есть физическую пищу, мы можем есть слово Божье (Иер. 15:16). Когда мы постимся, мы должны крепко соединиться со словом Божьим. Слово Божье делает нас здоровыми, потому что оно живо и действенно.