ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ (5)

Тексты Писания: Рим. 8:2, 10, 6, 11, 13

В этой главе я повторю основные положения из предыдущих глав о переживании и росте в жизни.

ЖИЗНЬ — ЭТО ПРИГОТОВЛЕННЫЙ ТРИЕДИНЫЙ БОГ

Жизнь — это Сам Бог, жизнь — это Христос, и жизнь — это Дух, но недостаточно сказать только это. Жизнь — это приготовленный Триединый Бог. Бог, который является для нас жизнью, — это приготовленный Триединый Бог. Если бы Бог не был приготовлен в Своём триединстве, Он был бы жизнью для Себя Самого, но Он не мог бы быть жизнью для нас. Для того чтобы быть жизнью для нас, Бог должен был быть триединым — Отцом, Сыном и Духом.

Как Триединый Бог, Он был приготовлен посредством нескольких шагов: воплощения, распятия и воскресения. Без любого из этих шагов Триединый Бог не мог бы быть для нас жизнью. Воплощение состоит в том, что Отец со всей Своей божественной полнотой стал телесно обитать в Сыне (Кол. 2:9) и через Духа (Лк. 1:35), чтобы к Его божественности было добавлено человечество. В воплощении Сын телесно воплощает в Себе Отца, а Дух является божественной сущностью воплощения Сына. Сын телесно воплощает в Себе Триединого Бога, а сущностью этого является Дух.

Затем Сын пошёл на крест с Отцом и через Духа. То, что Он пошёл умереть на кресте, не было ни распятием Отца, ни распятием Духа. Это было распятие Сына, но Сын при этом был не один. Он был распят с Отцом и через Духа. На кресте Христос принёс Себя Богу через вечного Духа (Евр. 9:14). Процесс распятия — это распятие Сына с Отцом через Духа.

Воскресение состоит в том, что Сын воскрес и стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). В воскресении Сын стал Духом (2 Кор. 3:17). Сын, последний Адам, стал в воскресении животворящим Духом. Сын, умерший через крест, воскрес в Духе и как Дух.

Таковы процессы приготовления Триединого Бога, через которые Он прошёл, чтобы стать для нас жизнью. Этой жизнью является приготовленный Триединый Бог — Сын как телесное воплощение Отца и завершённый Дух как завершённость приготовленного Триединого Бога. Теперь эта жизнь воплощена в слове. Когда слово достигает нас, оно является духом и жизнью (Ин. 6:63). Теперь у нас есть жизнь. У нас есть Отец, воплощённый в Сыне, завершённый как Дух и воплощённый в слове, который достигает нас, становясь нашей жизнью.

ОТКРОВЕНИЕ О ЖИЗНИ В ВОСЬМОЙ ГЛАВЕ ПОСЛАНИЯ К РИМЛЯНАМ

Пять ключевых стихов о жизни в 8-й главе Послания к римлянам: стихи 2, 10, 6, 11 и 13 — раскрывают пять ключевых положений, которые мы приводим в порядке их значимости.

Закон Духа жизни

В Рим. 8:2 говорится: «Закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти». В этом стихе словосочетание «закон Духа жизни» состоит из трёх элементов. Порядок этих элементов по их значимости таков: «Дух», «жизнь» и «закон». Без Духа невозможно иметь жизнь. Без жизни отсутствует закон. Закон исходит от жизни, а жизнь — это нечто от Духа. В 8-й главе Послания к римлянам Павел не говорит «Святой Дух», потому что под «Духом» понимается завершённый Дух. Дух в Новом Завете — это не только Дух Божий и Святой Дух, но и завершённый Дух. Слово «завершённый» подразумевает процесс. Прежде чем что-то завершено или приготовлено, это может быть сырым. Когда пища ещё не подверглась обработке, она остаётся сырой, но после того как она подверглась обработке, была приготовлена, или доведена до завершённости, её уже можно подавать на обеденный стол, чтобы её ели. Точно так же был приготовлен Триединый Бог. Дух, который является для нас жизнью, — это завершённый Дух, завершённость приготовленного Триединого Бога.