ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ (7)

Тексты Писания: Флп. 1:19-21; 2:12-16; 3:9-10; 4:2-8, 12-13

Молитва: Господь, благодарим Тебя за Твоё присутствие и Твоё богатое помазание. Господь, мы знаем, что это всё, что нам нужно. Господь, мы по-прежнему обращаем взор к Тебе, чтобы Ты показал нам Твой путь жизни. Покажи нам, как нам двигаться дальше по этому пути согласно Твоему желанию. Открой нам Твоё Слово и дай нам глубины тайн в отношении того, что Ты Сам есть жизнь для нас. Аминь.

СПАСЕНИЕ СОСТОИТ В ТОМ, ЧТОБЫ ВОЗВЕЛИЧИВАТЬ ХРИСТА

В Флп. 1:19-21 говорится: «Знаю, что это обернётся мне к спасению через ваше прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа согласно моему искреннему ожиданию и надежде, что ни в чём я не буду посрамлён, а со всей смелостью, как всегда, даже теперь будет возвеличен Христос в моём теле, будь то через жизнь или через смерть. Ибо для меня жить — это Христос, а умереть — приобретение». Главная мысль в этих стихах — спасение. Для Павла спасение состояло в том, чтобы возвеличивать Христа даже в условиях гонений и тюремного заключения. Если бы Павел не смог возвеличить Христа, это было бы для него посрамлением, но если бы он возвеличил Христа, это было бы его спасением. Спасение для Павла состояло в том, чтобы возвеличивать Христа независимо от обстоятельств.

СПАСЕНИЕ ОТ РОПОТА И РАССУЖДЕНИЙ

В 1-й главе страдания оборачиваются к спасению, но во 2-й главе мы должны совершать своё спасение. В Флп. 2:12-16 говорится: «Так что, возлюбленные мои, как и всегда вы были послушны, не только как в моём присутствии, но тем более теперь, в моё отсутствие, совершайте собственное спасение со страхом и трепетом; ибо это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады. Всё делайте без ропота и рассуждений, чтобы быть вам безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, среди которого вы сияете, как светила в мире, предлагая слово жизни, чтобы мне было чем хвалиться в день Христов — что я не тщетно бежал и не тщетно трудился».

Спасение во 2-й главе — это спасение от ропота и рассуждений. Сёстры ропщут, а братья рассуждают. Ропот и рассуждения — это два мелких врага переживания Христа. Из-за того что они кажутся такими мелкими, мы часто не придаём им значения, но они представляют собой два признака, указывающие на то, что мы потерпели поражение в том, как мы живём Христа. Кто живёт Христа, тот никогда не ропщет и не рассуждает. Ропот и рассуждения убивают нашу жизнь, в которой мы живём Христа. Мы должны вести жизнь, лишённую ропота и рассуждений. Между мужьями и жёнами, отцами и матерями, братьями и сёстрами бывает много ропота и рассуждений. Женщины в основном ропщут, а мужчины в основном рассуждают. Подобные вещи существуют даже в так называемой «славной церковной жизни». Из-за того что мы ропщем и рассуждаем, нам не удаётся совершать своё спасение.

Спасение во 2-й главе содержит множество элементов. Необходимость делать всё без ропота и необходимость делать всё без рассуждений — это два элемента спасения, которое мы должны совершать. Другие элементы этого спасения содержатся в стихе 15, где говорится: «Чтобы быть вам безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения». Чтобы быть безукоризненными и бесхитростными, непорочными детьми Божьими среди испорченного и развращённого поколения, мы должны быть спасены от ропота и рассуждений. Слово «развращённое» в этом стихе означает «вывихнутое» или «вывернутое». Сегодняшнее развращённое поколение является «вывихнутым» и «вывернутым». В таком поколении мы, дети Божьи, имеющие Божью жизнь и природу, сияем, «как светила в мире, предлагая слово жизни» (ст. 15-16).

Мы должны сиять, как светила. Светило — это объект, который сияет, не излучая собственного света; он сияет, отражая свет. Христос — это истинный свет (Ин. 1:9; 8:12), прообразом которого является свет солнца. Мы как светила отражаем этот свет, принося его в мир. «Сиять, как светила» — это то же самое, что «предлагать слово жизни». Греческое слово, переведённое как «предлагая», означает «прикладывая», «протягивая», «преподнося». У нас всегда должно быть что-то от Христа, что мы можем «протянуть», преподнести, людям этого мира. Предлагать Христа — значит сиять. Если мы только говорим, этого недостаточно; мы должны сиять. Это сияние зависит не от того, как мы говорим, а от того, какие мы. Мы должны быть людьми, которые сияют, отражая Христа как свет.

Во 2-й главе спасение включает несколько элементов: оно состоит в том, чтобы не роптать, не рассуждать, быть безукоризненными и бесхитростными детьми Божьими среди испорченного, развращённого, «вывихнутого» и «вывернутого» поколения, сиять, как светила, отражая Христа, и предлагать слово жизни. Такое спасение со всеми этими элементами является тем спасением, которое мы должны совершать.