Коллектор библейской книги

БОГ, ХРИСТОС, ДУХ И СЛОВО ЯВЛЯЮТСЯ ЖИЗНЬЮ

Во всём Новом Завете термин «жизнь Божья» упоминается только один раз в Эф. 4:18. Термин «жизнь Божья», или «жизнь Бога», указывает на то, что Бог — это жизнь, так же как словосочетания «любовь Божья» и «любовь Бога» (1 Ин. 4:9; 2 Кор. 13:14) и «свет Иеговы» (Ис. 2:5) указывают соответственно на то, что Бог есть любовь (1 Ин. 4:8, 16) и Бог есть свет (1:5). Эти выражения синонимичны. Все эти словосочетания построены по принципу приложения. В словосочетании «жизнь Бога» слова «жизнь» и «Бог» тоже связаны по принципу приложения. Бог есть жизнь, Бог есть любовь, и Бог есть свет.

Вечная жизнь, божественная жизнь, — это Сам Бог, которому принадлежит жизнь и который является Духом. Жизнь — это Сам Бог, Бог есть Дух (Ин. 4:24), а Дух есть жизнь (Рим. 8:2). Вечная жизнь, божественная жизнь, — это также Дух жизни. Бог Дух воплотил Себя телесно в Христе (Ин. 4:24; 1:1, 14). Жизнь Божья, Сам Бог, — это также жизнь Христа, Сам Христос. На самом деле в Новом Завете нет термина «жизнь Христа». В нём просто констатируется, что Христос есть жизнь (14:6; 11:25).

Жизнь вечна. Жизнь божественна. Жизнь — это Христос. Христос — это Бог, и Христос — это Дух. Вечная, божественная жизнь, которая есть Бог, Дух и Христос, воплощена в слове. В Новом Завете говорится, что слово — это жизнь (6:63; 1 Ин. 1:1). Эта жизнь воплощена не только в словах, которые говорит Бог, но и в Его слове, которое говорим мы. В Деян. 5:20 раскрывается, что слово, которое изрекалось устами Петра, было словом этой жизни. То, что говорил Пётр, было не только словом Божьим, но и словом его свидетельства. Жизнь и работа Петра сделали божественную жизнь очень действительной и практичной в его обстоятельствах, поэтому она была словом его свидетельства.

Всё содержание Библии, особенно Новый Завет, — это жизнь. Жизнь является его центром. Жизнь — это субстанция, элемент и фактор всего Нового Завета. Новый Завет — это книга «этой жизни» (Деян. 5:20), вечной жизни.

ЧЕЛОВЕК С ОБРАЗОМ, ПОДОБИЕМ И ДЫХАНИЕМ БОГА

Обозначением жизни, которая является содержанием Библии, в полной мере служит дерево жизни (Быт. 2:9). Чтобы узнать значение дерева жизни, мы должны рассмотреть фон, показанный в 1-й и 2-й главах Бытия. Дерево жизни изображается в Бытии на определённом фоне. Согласно сказанному в 1-й и 2-й главах Бытия, Бог сотворил человека как центр Его тварей, центр Его творения. Человек был сотворён по Божьему образу, согласно Божьему подобию. Внешне, в своём облике, человек имеет Божий образ и Божье подобие (1:26-27), а внутренне в человека вошло Божье дыхание (2:7). В Быт. 2:7 слову «дыхание» соответствует еврейское слово «нешама́». Это слово, «нешама», используется также в Прит. 20:27, где оно переведено как «дух». Это один из ключевых стихов, и я призываю вас выучить его. В Прит. 20:27 говорится: «Дух человека — светильник Иеговы». Рассматривая употребление слова «нешама» в этих двух стихах, мы видим, что, когда дыхание было у Бога, это было дыхание (Быт. 2:7). Но когда это дыхание вошло в человека, оно стало духом человека (Прит. 20:27). Отсюда видно, что дух человека очень тесно связан с Богом.

В 1-й и 2-й главах Бытия показано, что человек внешне создан по Божьему образу, согласно Божьему подобию и что внутренне он наполнен Божьим дыханием. Дыхание Бога стало духом человека, при помощи которого человек может соприкасаться с Богом, принимать Бога и содержать Бога. В этих двух отрывках Бытия — 1:26-27 и 2:7 — показано, что человек — это сосуд. Его внешний облик подобен Богу, а его внутренность связана с Богом. Хотя при своём сотворении человек имел всё это, внутри у него всё равно не было Бога. Внутри у человека не было жизни Божьей. У человека было только дыхание Бога, но это дыхание не было Самим Богом, и оно не было Божьей жизнью. Это дыхание соединило человека с Богом, образовав дух человека.