Коллектор библейской книги

ЖИТЬ ХРИСТА, ПРИНИМАЯ СВОЙ ДУХ КАК СВОЮ ЛИЧНОСТЬ, А ДУШУ — КАК ЕГО ОРГАН

В Новом Завете раскрывается, что у нас есть старый человек (Рим. 6:6; Эф. 4:22) и что мы новый человек (2 Кор. 5:17; Кол. 3:10-11; Эф. 4:24; 2:15). До своего спасения мы были старым человеком без нового человека. Но после спасения мы стали новым человеком со старым человеком. До нашего спасения наша душа была нашей личностью, а наш дух был всего лишь органом, при помощи которого мы могли соприкасаться с Богом и принимать Бога. Но когда мы были спасены, приняв Христа как животворящего Духа в свой дух, наш дух стал нашей новой личностью — новым человеком. Этим новым человеком является наш возрождённый дух, жизнью которого является Христос — животворящий Дух. Наш дух стал нашей новой личностью, а душа стала органом, который служит нашему духу.

Посредством возрождения наш дух получил божественную жизнь, благодаря чему он стал новым человеком. Таким образом, наш новый человек — это дух, а наша душа стала органом этого нового человека. Наша душа служит нашему духу своей способностью думать, понимать, истолковывать, решать, любить и ненавидеть. Все эти способности предназначены для того, чтобы их использовал дух; они должны служить целям духа. Наша душа отвергнута в качестве личности, но наша душа по-прежнему полезна в качестве органа для нашего нового человека — возрождённого духа.

Чтобы жить Христа, жить благодаря Христу, мы должны научиться отрекаться от своей души. Истина об отречении от души встречала сопротивление со стороны некоторых людей. Некоторые говорили, что, если мы отречёмся от своей души, нам придёт конец. Однако отречься от своей души — значит отречься от души как своей личности, а не от души как своего органа. В качестве органа наша душа — наши разум, чувства и воля — очень полезна. В духовных переживаниях чем более мы духовны, тем более мы вдумчивы. Чем более мы духовны, тем более мы эмоциональны. На самом деле, если мы не умеем плакать или проливать слёзы, мы не очень духовны. Но нам нужно задуматься о том, как мы проливаем слёзы. Если мы проливаем слёзы из души как нашей личности, мы не живём Христа.

Многие годы я не проливал слёз из души как моей личности. Но когда я начал жить в духе, в моём новом человеке, принимая душу как свой орган, я начал проливать слёзы. В этих случаях я проливал слёзы душой как моим органом, а не душой как моей личностью. Личностью, проливавшей слёзы, был мой дух. Сегодня действует тот же принцип. Когда мы любим кого-то своей душой как личностью, это неправильно. Может быть, это любовь, но она от старого человека и по-прежнему связана с плотью. Любить душой как своей личностью — это неправильно, но любить духом как своей личностью и при этом душой как своим органом — это правильно. Невозможно любить кого-то, не используя свою душу. Наш дух, строго говоря, не имеет способности любить. Чтобы любить, нужно иметь любящий орган. Любящим органом являются наши чувства — часть нашей души.

Наш дух сам по себе не способен плакать или проливать слёзы. В Евангелиях Господь Иисус плакал (Ин. 11:35; Лк. 19:41). Он плакал из Своего духа как Своей личности, а Его душа была Его органом. Он не любил душой как Своей личностью; Он любил духом как Своей личностью, а Его душа была Его органом. Сегодня мы, христиане, такие же, как Господь Иисус. В нашей христианской жизни мы должны отречься от души как нашей личности, но при этом наша душа всё равно очень полезна в качестве органа. Когда наша душа поднимается, чтобы стать нашей личностью, мы должны сказать своей душе: «Дорогая душа, ты была моей личностью в прошлом, но не сегодня. Сегодня ты мой орган в воскресении, а моя личность — это мой возрождённый дух, жизнью которого является Господь Иисус. Этот дух — новый человек, и этот новый человек — моя личность. Теперь, дорогая душа, ты всего лишь мой орган. Оставайся на своём месте и ничего не предлагай мне. Когда я люблю или думаю, ты должна быть моим любящим и думающим органом».

Проводя личное время с Господом, чаще всего я исповедовался в том, что я живу из души как своей личности. Очень часто я забывал, что душа не является моей личностью, и слушался её. Моя душа велела мне любить, и я любил. Я жил старого человека не тем, что я делал что-то плохое, а тем, что я делал что-то хорошее. Всего лишь делать что-то хорошее — не значит жить Христа; это не что-то от дерева жизни. И хорошее, и плохое исходит от дерева познания добра и зла.

Когда мы живём Христа в нашем духе, только тогда мы живём дерево жизни. Мы должны каждый день спрашивать себя, жили ли мы Христа или просто вели себя как полагается. Много раз я исповедовался перед Господом, говоря: «Господь, прости меня. Мне до сих пор не удаётся жить Тебя. Я жил Тебя, может быть, только четверть всего времени. Но оставшуюся часть дня я жил старого человека, делая что-то хорошее. Павел мог сказать: „Для меня жить — это Христос, а умереть — приобретение“, но я не могу так сказать. Господь, прости меня».