ГЛАВА ПЯТАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ЖИЗНИ (3)

Тексты Писания: Флп. 1:21; Рим. 8:6

В этой главе мы хотим продолжить наше общение о том, что мы должны жить Христа.

СЛИЯНИЕ БОГА И ЧЕЛОВЕКА

В Библии, особенно в Евангелии от Иоанна, божественные и таинственные вещи представлены в очень простых словах. В Ин. 14:19 говорится: «Ещё немного — и мир Меня уже не видит, а вы видите Меня; поскольку Я живу, и вы будете жить». Господь Иисус сказал эти слова, чтобы дать понять Своим ученикам, что в воскресении Он будет преображён: Он уже не будет в Своём физическом теле из крови и плоти, а будет Духом. В Его воскресении Он будет жить и они тоже будут жить. Сами эти слова очень ясные, но природа наших отношений с Христом не так очевидна из одних этих слов. Эти слова, сказанные Господом, подразумевают слияние Бога и человека.

Основополагающая истина слияния божественности с человечеством видна на протяжении всего Нового Завета. Несмотря на то что некоторые осуждали использование слова «слияние», слово «слить» в определении словаря Уэбстера даёт точное описание наших отношений с Господом. В этом словаре сказано, что слить — значит «свести или сочетать друг с другом или с чем-либо ещё так, чтобы в этом сочетании составные части оставались различимыми».

ЖИТЬ ХРИСТА — СЛИТОЕ ЖИТИЕ

В Флп. 1:21 говорится: «Для меня жить — это Христос, а умереть — приобретение». Говорить, что мы должны жить Христа, легко, и понять эту простую фразу тоже легко, но если мы на самом деле живём Христа, это включает в себя очень многое. То, что мы живём Христа, означает, что, когда живёт Христос, мы, те, кто верит в Него и кто теперь в Нём, тоже живём. Христос живёт, и мы тоже живём (Ин. 14:19). Это означает, что мы живём в житии Христа и Он живёт в нашем житии. Если мы будем жить в Его житии, Его житие тоже будет в нашем житии. Это слитое житие двух жизней. Бог и человек живут вместе. Иллюстрацией этого слитого жития служит прививание двух деревьев. Когда ветвь прививается к другому дереву, эти две части живут вместе как одно целое. С одной стороны, это две части, но с другой стороны, они являются одним целым. Это одно целое, но две природы этих частей остаются различимыми, и третья природа не производится.

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ — ЖИТЬ ХРИСТА

В 1935 году, будучи молодым соработником, я одно время жил с другим соработником, который был на несколько лет старше меня. Пока мы жили вместе, я совершал много мелких проступков по отношению к нему, поэтому каждый день я довольно часто извинялся перед ним. По прошествии нескольких дней, когда я снова пошёл извиняться перед ним, он сказал: «Извиняться — это хорошо, но ещё лучше не совершать проступков». Это очень расстроило меня, потому что я не мог перестать совершать проступки. Один из моих частых проступков заключался в том, что я проливал на его кровать несколько капель воды, когда нёс воду из туалета в нашу спальню, чтобы умыться. На самом деле это была очень незначительная мелочь, но моя совесть говорила мне, что я совершил проступок, и поэтому я должен был извиняться. Я практиковал это в соответствии с наставлением, которое я получил относительно того, что нужно всегда иметь совесть без преткновений по отношению к Богу и людям (Деян. 24:16). Я очень старался практиковать это, но это было довольно трудно. Если бы я был беспечным, я мог бы пролить немного воды на кровать брата и это бы меня не беспокоило, но такое беспечное житие или поведение убивает наше общение с Господом. Хотя я упражнялся, чтобы сохранить совесть без преткновений, я ещё не в полной мере получил помощь, чтобы жить Христа.

В результате многолетнего опыта я усвоил, что христианская жизнь — это нечто более положительное, чем всего лишь сохранение совести от преткновений. Мы, христиане, должны всегда иметь чистую совесть, но главное в нашей христианской жизни — жить Христа. Наша цель должна заключаться в том, чтобы жить Христа. Чиста наша совесть или не чиста — это нечто второстепенное. Прежде всего мы должны жить Христа. Все беды в нашей христианской жизни случаются из-за того, что мы не живём Христа.

Если мы всего лишь стараемся всегда иметь чистую совесть, мы находимся в сфере нравственности и этики. Когда я практиковался в том, чтобы всегда иметь чистую совесть, это помогло мне, но одновременно это стало ловушкой. Оглядываясь сейчас на эти ранние переживания, я понимаю, что нравственность и этика — это не христианская жизнь. Сегодня я ни в коем случае не хочу делать акцент лишь на том, что нужно всегда иметь совесть без преткновений; вместо этого я хотел бы дать вам повеление забыть обо всём остальном и жить Христа. Для меня жить — это Христос. Жить — это не этика и не нравственность, а Христос.

Для банкира жить — это его деньги и текущая процентная ставка. Процентная ставка всегда занимает его мысли, и он постоянно заглядывает в газету, чтобы посмотреть, какая сейчас процентная ставка. Для биржевого маклера жить — это биржа. Для молодых целеустремлённых студентов жить — это получить высшую оценку в самой лучшей области. Поскольку сейчас вы находитесь на обучении, вы, возможно, думаете, что жить — это обучение. На самом деле нашим житием должен быть Христос.