ГЛАВА ШЕСТАЯ

РОСТ В ЖИЗНИ (3)

Тексты Писания: Рим. 8:1-6

ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ЗАКОНА ГРЕХА И СМЕРТИ

В Христе Иисусе

В 7-й главе Послания к римлянам говорится о нашей связи с несколькими личностями. В этой главе есть женщина (ст. 2-3), два мужа (ст. 2-4), «я» (ст. 7-24) и грех (ст. 8-9, 11, 13-14, 17, 20). В 8-й главе показана ещё одна личность. В стихе 1 говорится: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе». Теперь мы находимся в Христе Иисусе, а не в старом муже, не в «я» и не в грехе. Однако если в нашем переживании мы остаёмся в старом муже или в «я», мы находимся под грехом. Согласно 7-й главе Послания к римлянам, грех — это личность (ст. 8, 9, 11, 17, 20). Трудно сказать, кто эта личность: Сатана или мы сами, потому что эти две личности едины. В 16-й главе Евангелия от Матфея, когда Пётр возбранял Господу и говорил: «Да будет Бог милостив к Тебе, Господь!», Иисус, повернувшись, сказал Петру: «Встань позади Меня, Сатана!» (ст. 22-23). В этот момент Пётр и Сатана были едины. «Я» в 7-й главе Послания к римлянам не просто отождествляется с Сатаной; это «я» и Сатана едины. Иисус Христос — это единственная личность во всей вселенной, кто не един с Сатаной.

С одной стороны, грех — это сам Сатана. С другой стороны, поскольку Сатана ввёл себя в человеческий род, весь человеческий род тоже стал грехом, то есть весь человеческий род стал единым с Сатаной. В глазах Бога Сатана, грех и человеческий род едины. Если мы живём своим «я», мы не можем избежать греха, потому что «я» — это грех. Нам никак не уйти от греха и нам не победить грех, потому что грех — это мы сами. Каким бы хорошим ни казался человек в глазах других людей, в глазах Бога он грех.

Переживание греха в 7-й главе Послания к римлянам приводит нас к осуждению (ст. 24; 8:1). Осуждение в Рим. 8:1 — это не осуждение в отношении того, что мы сделали в прошлом. Это осуждение нашего нынешнего состояния. Никто так не осуждает себя, как ищущий христианин. Пока мы не начали искать Христа, мы не очень часто осуждали себя. После того как мы устранили препятствия в отношениях с Богом, мы приняли решение быть совершенными, чистыми и правыми во всём. В результате мы постоянно осуждаем себя. Те, кто ищет Господа, могут находиться под этим осуждением не только день за днём, но и час за часом. Мы осуждаем себя за то, что мы неправы в своём настрое и неправы в том, как мы говорим, в тех неточных словах, которые мы используем. Если человек серьёзно настроен искать Христа, он может стать человеком, который постоянно осуждает себя. Это и есть человек под осуждением, раскрытый в 7-й главе Послания к римлянам, который в конечном итоге говорит: «Несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?» (ст. 24).

В 7-й главе Послания к римлянам Павел не мог спастись от греха. Однако в 8-й главе он провозглашает: «Итак, теперь нет никакого осуждения тем, кто в Христе Иисусе» (ст. 1). Павел уже не был в самом себе. Следовательно, он не был в грехе, то есть он не был в Сатане. Он был в другой личности — в Христе Иисусе, который в нашем переживании жизни является Духом жизни. Христос Иисус в стихе 1 и Дух жизни в стихе 2 — это одна личность. Если бы Христос не был Духом жизни, Он не мог бы быть действительным для нас. В Христе мы освобождаемся от осуждения, потому что сегодня Христос Иисус — это Дух жизни.