Коллектор библейской книги

СОЗИДАНИЕ В НОВОМ ЗАВЕТЕ

Пусть Господь дарует тем из нас, кто служит вместе, глубокое ощущение, что Ему нужно сильное восстановление. Ему нужно восстановление созидания. Созидание — это нечто большее, чем назидание. Целью нашей работы является не просто назидание святых в общем, а созидание Тела, духовного дома. В Эф. 4:11-12 говорится: «Он Сам дал кого-то апостолами, кого-то пророками, кого-то благовестниками, кого-то пастырями и учителями для совершенствования святых к работе служения, к созиданию Тела Христова». Одарённые святые предназначены для созидания Тела Христова.

В Мф. 16:18 Господь сказал: «Я построю Мою церковь». В Эф. 2:22 говорится, что в Христе иудеи и язычники созидаются вместе в жилище Божье в духе. В 1 Пет. 2:5 говорится, что мы, как живые камни, созидаемся как духовный дом. В 1 Кор. 3:10 говорится, что Павел, как мудрый главный строитель, положил основание и что мы должны смотреть, как мы строим на нём. Мы должны строить из золота, серебра и драгоценных камней (ст. 12). В 14-й главе подчёркивается, что мы должны ревностно желать духовных даров ради созидания (ст. 1, 3-5, 12). Это означает, что все дары должны служить для созидания церкви.

Согласно приведённым выше стихам, желание Бога в этом веке состоит в том, чтобы построить церковь, Его дом, Тело Христово. Человек живёт в своём теле, а также в доме. И то и другое является для него жилищем. Когда человек уходит из мира, он раздевается, снимает с себя своё тело. Это означает, что он покидает тело, своё жилище на земле. Работа Бога в этом веке состоит в том, чтобы построить Себе жилище.

СОЗИДАНИЕ ЦЕРКВИ ЯВЛЯЕТСЯ СОЗИДАНИЕМ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

В Евр. 11:10 говорится, что Авраам «ожидал города, имеющего основания, Зодчий и Строитель которого — Бог». Город с основаниями — это грядущий Новый Иерусалим. Новый Иерусалим — это скиния Бога с людьми (Отк. 21:3). Другими словами, Новый Иерусалим — это Божье жилище. Это не означает, что у Бога в этом веке два различных строения. Не думайте, что на земле у Него есть церковь в качестве одного строения, а на небесах у Него есть святой город, Новый Иерусалим, в качестве другого строения. Церковь — это не временное жилище Бога. Он не собирается в будущем отложить церковь и перебраться в Новый Иерусалим. Церковь и Новый Иерусалим — это одно.

Когда Бог созидает церковь, Он созидает Новый Иерусалим. Это два аспекта одной и той же работы. Церковь — это храм Божий, дом Божий, но в Новом Иерусалиме мы не увидим храма (ст. 22), потому что храм увеличится и станет городом. Построение храма и построение города — это не две разные работы. Грядущий Новый Иерусалим является завершённостью церкви. Храм увеличится и станет городом.

Единственной работой Бога в этом веке является созидание. Хотя Его работа по созиданию осуществляется на земле, эта работа небесная. Хотя Его работа по созиданию осуществляется во времени, эта работа вечная. Хотя Бог созидает церковь на земле, это созидание осуществляется в небесной сфере. Хотя Бог созидает церковь во времени, это созидание является вечным. Новый Иерусалим является небесным; он наполнен небесной природой и источает небесный аромат.

Окончательной целью Божьей работы в этом веке является построение Богом Своего жилища. На начальном этапе — это дом, на этапе зрелости — это город, скиния Бога с людьми. В Ветхом Завете скинией Бога является храм Бога. В Новом Завете скиния Бога и храм Бога — это церковь. Новый Иерусалим будет скинией Бога с людьми. В Новом Иерусалиме не будет храма, потому что всё достигнет зрелости. Город — это скиния, а также это увеличившийся храм.