Коллектор библейской книги

УЧИТЬСЯ КАСАТЬСЯ ЛЮДЕЙ ГЛУБОКО ВНУТРИ

Согласно тому же принципу, когда мы делаем сообщение, мы должны избегать того, чтобы говорить по-научному. Например, если мы учим людей только согласно тому, что написано в главных пунктах и подпунктах плана, это свидетельствует о нашей несостоятельности. В том, чтобы читать план, нет ничего плохого, но гораздо важнее научиться затрагивать чувство людей. Если мы делаем слишком большой упор на запоминании плана, то святые могут не запомнить все пункты. Даже если они могут запомнить все пункты, они всё равно забудут их, если их ничто не коснётся. Братья, преподносящие слово, могут много говорить, но их первоочередная задача должна состоять в том, чтобы давать людям что-то живое и касаться их внутреннего существа. В этом случае, даже если люди забудут план, в них всё равно останется что-то основательное.

Кроме того, нам не нужно делать из собраний обучение. Обучения отличаются по природе от церковных собраний. Мы не должны обращаться с братьями и сёстрами как с обучающимися. Братья и сёстры могут забыть план и стихи Писания, но если их что-то затронуло, то после собрания они будут молиться, исповедовать свои грехи и даже благовествовать. В таком случае говорение является живым и полным снабжения. Мясо бифштекса присоединено к кости, но, подавая бифштекс, мы должны давать мясо, а не кости. План имеет важное значение, потому что многие пункты плана могут затронуть чувство людей. Однако, когда мы кормим людей, мы должны давать им «мясо», а не «кости», поскольку мало кто может разжевать кости. Это очень важно.

Итак, мы должны научиться использовать материал, который затрагивает чувство людей, чтобы они были затронуты, даже если они не много поняли из сообщения. Такое говорение является сильным, потому что оно ясное и богатое по содержанию и в нём не придаётся большого значения способности логически рассуждать. Оно затрагивает глубокое внутреннее чувство людей.

У нас тяжёлое бремя, связанное с нашим служением слова. Утром в день Господень, на собрании посреди недели, на домашних собраниях, на молодёжных собраниях и даже на детских собраниях служение слова очень слабое. В служении слова возникли определённые проблемы. Говорение на собраниях очень слабое, и это привело к слабому состоянию святых. Говорение слабое в основном потому, что оно мёртвое. Когда говорение мёртвое, снабжение в целом ослабевает. Поэтому все братья, отвечающие за служение слова, должны стремиться к тому, чтобы наше говорение приносило живое снабжение и не было мёртвым. Для этого мы должны перестать говорить так, будто мы ведём занятие, педантично разбирая план. Нашей духовной жизни нужно обучение, но мы не должны быть педантичными. Мы должны избегать материалов, напоминающих учебные материалы в школе. Мы не должны задавать братьям и сёстрам домашних заданий; мы должны касаться их чувства, чтобы посеять в них что-то основательное.

Если мы не в состоянии сделать этого в нашем служении слова, значит мы не умеем преподносить слово. Если мы умеем преподносить слово, мы можем касаться чувства святых и снабжать их жизнью, причём это не зависит от того, запинаемся мы или говорим красноречиво, любят нас братья и сёстры или не любят.

ЦЕРКВИ КРАЙНЕ НЕОБХОДИМО СОВЕРШАТЬ РАБОТУ ПО СОЗИДАНИЮ ПОСРЕДСТВОМ СЛУЖЕНИЯ СЛОВА

Мы достигли такого состояния, в котором нам крайне необходимо созидание. Если мы просто спасаем грешников и назидаем их, то мы повторяем работу христианства на протяжении последнего столетия. Эта работа не привела к появлению строения, Божьего жилища. Если человек стал частью строения, живя в Гаосюне, то, когда он уезжает из Гаосюна и едет в Хуалянь или Тайнань, он по-прежнему является частью строения. Он оставляет Гаосюн, но он не оставляет строение; он по-прежнему является частью духовного дома, который не ограничен временем или пространством. Куда бы он ни поехал, он встроен в Тело Христово. В Божьем уникальном строении во вселенной он является частью этого строения. Он отличается от человека, который просто спасён. Он отличается от духовного человека. Он стал частью строения. Только такой человек может быть частью Божьего жилища и может функционировать как член Тела Христова, куда бы он ни поехал.

Сегодня на земле Богу нужна такая группа людей. Ему крайне необходима работа по созиданию. Если мы хотим участвовать в этой работе, нам нужно управление церковью и особенно нам нужно служение слова. На первом месте стоит служение слова, а на втором — управление церковью. В настоящий момент мы испытываем сильнейший недостаток в служении слова. Это очень серьёзно. Все наши собрания жалкие, слабые, низкие, холодные, мёртвые и поверхностные, поскольку мы испытываем недостаток в служении слова. По своей важности управление церковью стоит на втором месте. Поэтому братья, говорящие на трибуне, должны серьёзно отнестись к этому вопросу и стремиться усвоить урок в отношении служения слова. Мы не должны рассчитывать на свой длительный опыт. Не нужно думать, что, поскольку мы говорим уже многие годы, мы можем просто составить сообщение из своих записей и справочных материалов. Такое сообщение не будет иметь ни ценности, ни воздействия. Оно не затронет людей и не попадёт в цель.

Нам нужно научиться беспокоить братьев и сестёр, когда они слушают сообщение. Они должны быть задеты, даже если они забыли тему сообщения и не поняли, о чём в нём говорилось. У них должно быть такое чувство, как будто их ужалил комар. В результате у них не будет покоя после собрания, поскольку что-то было введено в их существо.

Сёстры тоже должны уметь это делать, когда они посещают людей. Когда мы спрашиваем людей о том, читали ли они Библию и молились ли они, мы смущаем их. Мы не должны быть мёртвыми, мы должны научиться быть живыми и получить некоторые навыки. Возможно, мы не будем касаться духовных вопросов, но при этом мы незаметно сделаем людям духовный укол. Мы можем говорить с ними о мире, который они любят, но, когда мы закончим говорить, они окажутся «ужалены». Они не смогут отдыхать и будут обеспокоены. Нам нужно научиться оказывать такое воздействие.