ОБЩЕНИЕ О НАСТОЯТЕЛЬНОЙ НЕОБХОДИМОСТИ В ЖИЗНЕННЫХ ГРУППАХ

СООБЩЕНИЕ ДЕВЯТОЕ

ЖИЗНЕННЫЕ ГРУППЫ В ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

(3)

Тексты Писания: Ин. 17:19-21; 13:34-35; Деян. 2:42-47

МОЛИТЬСЯ ПО-НОВОМУ, ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ НОВУЮ НЕОБХОДИМОСТЬ

Для жизненных групп первое дело — это наша молитва. Таким образом, первым вопросом на этом обучении будет обучение членов жизненных групп тому, как молиться по-новому, чтобы удовлетворить новую необходимость. Первое, мы не должны повторять наши старые молитвы. То, как мы молимся, стало формой; неделя за неделей мы молимся привычным образом, повторяя одни и те же молитвы Господу. Такие молитвы не являются подлинными молитвами. Когда мы молимся, мы должны просто говорить Господу напрямую, чего мы хотим: «Господь, мы хотим быть оживленными. Мы мертвые и холодные. Мы хотим быть горящими». Сказать одно это уже достаточно. В Библии мы не найдем ни одного примера привычно повторяемых молитв. В Евангелии от Луки 18:41 Господь Иисус спросил слепого: «Чего ты хочешь от Меня?» Слепой ответил: «Господи! чтобы мне прозреть». Господь сказал ему: «Прозри!», и тотчас человек прозрел (ст. 42-43). На собрании трапезы Господней мы можем молиться: «Господь Иисус, Ты так прекрасен. Ты лучше тысяч других; я люблю Тебя, Господь». Этого вполне достаточно. Нам не нужно молиться длинными молитвами, в которых мы учим, объясняем и толкуем Писания Господу.

Нам всем нужно молиться. Никто не должен оправдывать себя, говоря, что у него нет заботы молиться. Как могут люди не иметь заботы молиться? Мы все нуждаемся в Боге. Если нам нужно дышать, нам нужно и молиться. Нам нужно молиться точно так же, как нам нужно дышать. Почти все едят три раза в день, не имея никакой особой «заботы». Таким образом, мы не должны оправдываться, что у нас нет заботы молиться.

Нам нужно научиться молиться по-новому и молиться новыми молитвами. Нам нужно, чтобы Господь пришел и всколыхнул нас, чтобы мы могли молиться новым, освежающим и живым образом. В нашей молитве нам нет необходимости говорить Господу, что делать. Если мы желаем быть оживленными Господом, мы должны просто просить Господа оживить нас. Мы можем молиться: «Оживи меня, Господь. Я в жалком состоянии. Мне нужно, чтобы Ты оживил меня». Этого вполне достаточно. Ему не нужно, чтобы мы говорили Ему, что необходимо делать. Когда мы говорим Господу, что делать, это не молитва; это указания.

Часто молитвы на церковном молитвенном собрании составлены из повторяющихся слов, говорящих Господу, что делать, и объясняющих Ему ситуацию. В четырех Евангелиях Господь Иисус так не молился (Мф. 6:7-13; Ин. 17). В Послании к Ефесянам апостол Павел молился двумя молитвами (1:17-23; 3:14-21). В этих молитвах он не давал Богу никаких указаний. Наоборот, он молился, он умолял и он упрашивал. Давайте учиться тому же.

В молитвах о принесении плода некоторые святые молились: «Благодарю Тебя, Господь, Ты лоза, а мы ветви. Ты Плодородный. Мы повелеваем Тебе приносить плод во всех нас». Нам не нужно говорить Господу, что Он лоза, а мы ветви. Нет необходимости в таком объяснении. Мы можем просто молиться: «Господь, мы такие бесплодные. Мы ненавидим свое бесплодие. Избавь нас от этого греха», или «Господь, прости меня, я не приношу плода. Господь, помилуй меня. Дай мне заботу и даже заставь меня приносить плод».

Нам нужно заново учиться молиться. Мы были испорчены состоянием церкви и приобрели множество плохих привычек, однако мы думаем, что они хорошие. Однако наш привычный способ не годится. Мы молились таким образом годами. Каков был результат? За целый год мы, может быть, не принесли десяти пребывающих плодов. В своем пророчестве Аггей, говоря за Господа, сказал Божьему народу: «Обратите сердце ваше на пути ваши» (1:5, 7). Нам, несомненно, нужно пересмотреть наш путь.

Прежде чем мы откроем рот для молитвы, мы должны внимательно рассмотреть, что будем говорить. Мы ни о чем не должны молиться привычным образом. Когда мы говорим: «Господь Иисус, я славлю Тебя», мы должны действительно славить Его. Вместо «Господь, я славлю Тебя» Господь может повести вас к тому, что вы скажете: «Господь, я просто поклоняюсь Тебе». Когда вы говорите, что вы поклоняетесь Господу, вы должны говорить это серьезно. Часто, когда некоторые святые начинают свои пророчествования, они говорят «слава Господу» несколько раз. Это плохая привычка. Это бессмысленно и приводит к потере времени. Я умоляю вас прислушаться к моему слову о вашей молитве.

ВОССТАНАВЛИВАТЬ ДИНАМИЧНОЕ ПОБУЖДЕНИЕ ГОСПОДНЕГО ДИНАМИЧНОГО СПАСЕНИЯ

Сейчас мы отчаянны перед Господом в том, чтобы иметь новое начало и новый старт, созидая прежде всего жизненные группы. Мы должны полностью осознавать, что церковь как Тело Христово определенно является группой верующих в Христа, которые были спасены Его динамичным спасением. Я думаю, что с первого дня спасение, которое я получил, было динамичным. Я был спасен динамично. В то время я отказался от мира. Я сказал Господу, что я ничего не хочу от мира. Я просто желал следовать Ему, взять Библию и ходить по всем деревням, чтобы проповедовать Его. С того дня по сегодняшний у меня не произошло никаких изменений. Динамичное побуждение было во мне тогда, и оно присутствует во мне все время. Даже сегодня я имею заботу и тружусь ради Господних интересов.

Восстановлению был нанесен ущерб. Поэтому нам нужно настоящее возрождение. Нам всем нужно восстановить ситуацию, которая у нас была, когда мы вошли в восстановление. Это значит преодолеть оставление первой любви, которая на самом деле — лучшая любовь. Восстановить первую любовь, или самую лучшую любовь, — значит дать Господу Иисусу первенство, первое место, во всем (Кол. 1:18). Если мы дадим первенство Господу Иисусу во всем, мы обязательно обретем Его. Он самая лучшая любовь; Он наипревосходнейшая любовь. Это все, что нам нужно.

Снова я хотел бы сказать, что церковь является группой людей, которые были динамично спасены Богом. Нам нужно непрерывно находиться под воздействием такого динамического побуждения. Настоящий христианин, победитель, это тот, кто постоянно находится под воздействием динамического побуждения. Мы должны молиться, чтобы восстановить его.