Коллектор библейской книги

СОХРАНЯТЬ ЕДИНСТВО, ЛЮБИТЬ ДРУГ ДРУГА И ИМЕТЬ ЕДИНОДУШИЕ

В Евангелии от Иоанна 17:19-21 Господь Иисус молился: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня». Мы все члены Тела Христова. Как таковые мы должны иметь настоящее единство. Мы действительно едины. Однако хотя сегодня мы по-прежнему в восстановлении и в единстве, нам нужно понимать, что единство среди нас — это не живое единство. Наше единство не действующее единство. Мы все едины, но вы это вы, а я это я. Единство среди нас — это дремлющее единство, спящее единство. Наше единство должно быть очень активным. Подлинное единство заставит нас действовать, когда мы услышим о нужде среди святых в Теле. Настоящее единство — это активное единство и действующее единство.

Мы едины, но мы можем недостаточно хорошо знать восьмерых членов нашей группы. Это не живое единство. В Евангелии от Иоанна, глава 17, Господь сказал, что если мы будем иметь это единство, люди мира узнают, что Христос есть Посланный Отцом (ст. 21, 23). Это указывает на то, что когда мы пойдем посещать людей, они поймут, что мы едины между собой. Они поймут, что у нас есть что-то небесное, что-то божественное, чего не может быть у людей мира. Мирские люди не могут быть едины, но мы едины живым образом, так что наше единство выражено и оно осознается другими. Когда люди встречают нас, они могут почувствовать, что у нас есть единство.

В Евангелии от Иоанна 13:34-35 Господь сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Если мы любим друг друга, нам не нужно говорить людям, что мы ученики Христа. Мирские люди поймут это.

Первым делом после обучения по молитве нужно обучить всех святых общению. Общение полностью основано на единстве и взаимной любви. Мы едины, и мы любим друг друга. Это два ярких знака.

Ранние последователи Христа, в том числе Петр и Иоанн, следовали за Господом Иисусом, посвятив все свое время Ему. Они были рыбаками, но они оставили свои сети, свою лодку, свою работу и своего отца, чтобы последовать за Господом Иисусом (Мф. 4:18-22). Для посторонних они были людьми праздными, ничего не делающими, только следующими за тем Человеком. Они делали это в течение трех с половиной лет. В конце концов, они увидели распятие, воскресение и вознесение Господа, и это еще в большей степени сохранило их в единстве. Таким образом, начало Деяний говорит, что эти дорогие святые пребывали в единодушии (1:4), а не просто в единстве. Единство не так практично, как единодушие. Они были в единодушии, без разных мнений, представлений или воззрений. Они были все едины в единодушии. Их было сто двадцать учеников, но они были просто как один человек, и они молились в единодушии. Вот настоящая молитва. Деяния не говорят нам, о чем они молились или как они молились, но через десять дней молитвы что-то произошло — в день Пятидесятницы Христос излился на них как всеобъемлющий Дух (2:1-4), и была произведена церковь. Вот что нам нужно. Нам нужно сохранять единство, нам нужно любить друг друга, и нам нужно иметь единодушие.

В группе может быть только семь или восемь членов, но эти семь или восемь человек должны иметь единодушие. Общаясь на групповых собраниях, все члены войдут в единодушие, и в этом единодушии они смогут молиться. Тогда они по-настоящему станут едиными. Нам нужно молиться в единодушии, а единодушие исходит из единства и взаимной любви. Если мы молимся единодушно, мы не станем повторять старые привычные молитвы. Мы будем настолько в духе, что не останется места для привычных молитв.

ОБЩАТЬСЯ, ЧТОБЫ ДОСКОНАЛЬНО УЗНАТЬ ДРУГ ДРУГА

В процессе обучения о жизненных группах первым пунктом является молитва, а вторым — общение. Нам всем нужно понять, что пока еще у нас было мало настоящего общения. То, что мы имеем, — это просто некий контакт. Поэтому на каждом групповом собрании первое, что мы должны практиковать, — это общение. В своей первоначальной практике общения вы должны подробно познакомиться с общественным положением друг друга, вашим духовным состоянием и вашим нынешним положением в Господе. Если возможно, общение должно касаться всего. Когда мы общаемся в группах, нам нужно следовать внутреннему Духу. Более того, наше общение должно быть живым, органическим и непринужденным. Мы должны знать друг друга очень досконально и быть в курсе последних событий жизни других.

Мы, возможно, годами встречались в той же местности с некоторыми святыми, не зная их имени или имени их супруги или супруга. Это не настоящее общение. Мы просто «скользим по льду». Мы никогда не пробивались через лед до дна. На этот раз в групповых собраниях общение должно быть таким, чтобы прежде всего разбить лед и затем убрать лед. Затем всем нам нужно нырнуть в поток, чтобы досконально узнать друг друга. Это настоящее общение. Здесь присутствует настоящая любовь. Если мы не знаем друг друга, мы не можем любить друг друга. Мы не можем любить то, что мы не знаем. Чем больше мы будем узнавать друг друга надлежащим образом, тем больше мы будем любить друг друга.

Я действительно надеюсь, что численность в группах удвоится максимум за один год. Когда численность в группе удваивается, эта группа должна разделиться на две группы. Таким образом, на первой стадии групповых собраний все должно быть разработано как модель. В противном случае, если мы все будем холодными, даже если мы сможем привести кого-то к спасению, этот человек будет таким же, как мы. Если восемь холодных приобретут еще восемь холодных, холод усилится. Поэтому мы должны разбивать лед, удалять лед и выбрасывать лед, пока не доберемся до воды и не поплывем там, и не доберемся до дна в знании друг друга. Потом, когда мы будем обретать новичков, все новички будут такими же, как мы. Иначе у церкви не будет пути. Нам нужно знать друг друга; тогда мы сможем любить друг друга.

ЛЕКАРСТВО ОТ НАШЕГО СОВРЕМЕННОГО СОСТОЯНИЯ

Вся церковная жизнь была омертвлена из-за нашей привычной практики. Долгое время у нас было очень мало перемен и очень мало роста. Наш приход на собрания стал привычным, мы только придерживаемся расписания. Нам крайне не хватает упражнения нашего духа, обновления нашего ума и решительности в нашей воле. Мы всё делаем обычным и привычным путем. Поэтому мы не знаем, как общаться.

Лекарством от этого состояния является осознание того, что мы представляем собой проблему для церкви. Мы все представляем проблему. Наши молитвы, возможно, беспокоили святых годами. Мы всегда должны помнить, что мы представляем собой проблему. Поэтому когда мы приходим на собрания, мы должны приходить полные молитвы. Когда мы находимся в пути, мы должны молиться: «Господь, спаси меня от моей привычки. Господь, сегодня вечером я иду на собрание общения; скажи мне, о чем я должен общаться со своими братьями». Господь живой. Он не скажет вам ни слова о том, что делать, но Он вдохновит вас. Когда вы придете на собрание, Он может побудить вас сказать: «Слава Господу. Я так счастлив сегодня, братья». Это очень хорошее начало для общения. Один из братьев рядом с вами спросит: «Брат, можно узнать, почему ты счастлив сегодня?» Вы ответите: «Я просто счастлив из-за Господа. Сегодня Господь исправил меня. Я остановлюсь на этом. В другой раз я скажу тебе больше. А ты? Ты счастлив с Господом?» Вот что значит проводить живое общение.

У нас есть живой Господь, у нас есть всеобъемлющий, животворящий, населяющий Дух, и у нас есть возрожденный дух. Нам нужно делать все возможное, чтобы использовать все это. Мы не должны приходить на собрание привычным образом. Когда мы входим в помещение собрания, мы должны делать это целеустремленно. Когда вы поднимаетесь по лестнице, вы можете сказать: «Господь, как хорошо подниматься с Тобой». Слышат это другие или нет, неважно. Нам нужно освободиться от нашей привычки. Это зависит от того, насколько хорошо мы понимаем самих себя. Нам нужно молиться Ему и позволить Ему вести и направлять нас во всем.

ОБУЧАТЬ ДЛЯ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ПОСЕЩЕНИЯ

Обучение о жизненных группах будет иметь много моментов. От вопроса общения мы перейдем к евангельским посещениям для проповеди евангелия. Это потребует большого обучения. Для того чтобы проповедовать евангелие, вы должны знать соответствующие стихи о Боге. Однако если вы посещаете человека, который, кажется, много знает о Боге и очень много говорит о Боге, вы не должны говорить с ним о Боге. То, что он много говорит о Боге, может указывать на то, что он очень грешный человек. Грешный, совершающий плохие поступки, но несколько религиозный человек — это такой человек, который любит поговорить о Боге. Если вы будете говорить о Боге с таким человеком, вы попадете в ловушку. Вместо этого вы должны говорить с ним о совести.

Нам всем нужно учиться посредством обучения. Если мы собираемся посещать людей, мы должны знать, какие типы людей есть в этом мире и о чем говорить с людьми каждого типа. Если мы научимся всему этому, наши посещения, несомненно, будут очень эффективными.

Членам групп нужно какое-то время провести вместе со своей группой, чтобы практиковать то, что они слышали: молитву, настоящее оживление изнутри и общение. Это повлияет на их собрания. Да будет Господь милостив к нам, чтобы мы имели настоящее оживление в Нем и через Его Духа.