Коллектор библейской книги

ПРАКТИКОВАТЬ ОБЩЕНИЕ, ЧТОБЫ ЗАЛОЖИТЬ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ СМЕШИВАНИЯ

Если мы хотим практиковать смешивание, нам не следует забывать вопрос общения. Общение является основой смешивания. Поэтому мы должны практиковать общение. Тем самым мы заложим основание для смешивания. Однако, вместо того чтобы практиковать общение, мы многие годы практиковали лицемерие; все мы прятались под масками. Без такого основания, как близкое и доскональное общение не может быть смешивания.

Нам не следует бояться того, что другие будут нас знать. Чем больше нас надлежащим образом знают, тем лучше. Это умерит нашу гордость, уберет наше хвастовство, сведет на нет наш комплекс превосходства и даже отложит наш комплекс неполноценности. Однако большинство из нас не желают раскрыть себя. Вместо этого мы предпочитаем закрываться, притворяясь друг перед другом. Из-за этого нам трудно иметь тесное и основательное общение, приводящее к нашему смешиванию.

Без смешивания у Господа нет возможности идти дальше с нами. Смешивание — это Тело, смешивание — это единство и смешивание — это единодушие; оно является всем этим. Но мы предпочитаем, чтобы другие нас не трогали и нас не знали. Из-за того что нам не нравится, когда люди нас знают, мы стали очень чувствительными, и наша чувствительность делает нас очень обидчивыми. Такое состояние вынуждает нас быть очень осторожными в своей речи из-за боязни обидеть друг друга.

Среди нас есть большая нужда в прорыве, который позволит Господу осуществить группирование. С самого начала в четырех Евангелиях, когда Господь Иисус посылал Своих учеников, Он посылал их не по одному; но всегда по двое, группируя их вместе. С того времени как восстановление пришло в Соединенные Штаты, Господь не смог провести среди нас группирование. Ряд святых очень активно вошли в восстановление и оставались с нами, но в определенный момент они ушли. Это указывало на то, что они не желали группироваться вместе в восстановлении. Все мы — те, кто остался в восстановлении, — имеем проблемы, связанные с предрасположенностью и характером, которые отделяют нас друг от друга. И хотя милостью Господней мы по-прежнему вместе, между нами было очень мало группирования. Из-за этого нет воздействия. Воздействие связано с единодушием, а единодушие в действительности есть смешивание.

Если у нас нет единодушия, Бог не может ответить на нашу молитву, потому что мы не практикуем Тело. То, что мы не находимся в единодушии, означает, что мы не практикуем Тело. Согласно правильному толкованию Нового Завета, единодушие является единым Телом. Мы должны практиковать принцип Тела; тогда у нас будет единодушие. И хотя мы можем и не бороться друг с другом, мы можем при этом не иметь единодушия. Так как мы остались вместе, мы увидели благословение Господа, но лишь ограниченно. Поэтому нам нужно единодушие, чтобы практиковать Тело.

Нам трудно открыть себя друг другу, но еще труднее, выслушав общение друг друга, сказать что-то в ответ так, чтобы это было откровенным и полным любви. Собравшись в своих группах, нам следует свободно рассказывать остальным о нашем внутреннем положении с Господом. Остальным, в свою очередь, следует свободно откликаться. Так как мы боимся выставить себя на свет и обидеть других, мы притворяемся друг перед другом и не желаем, чтобы люди знали о нашем действительном положении. Мы нуждаемся в тесном и основательном общении. Конечно, нам нужно быть осторожными в отношении того, что мы открываем друг другу публично. В прошлом публичная исповедь грехов в определенных случаях вызывала серьезные проблемы. Я не имею в виду, что нам следует легкомысленно открывать себя. Тем не менее, нам нужно найти способ смешиваться. В противном случае у Господа не будет выхода из нашего нынешнего состояния. Нам нужно смешиваться до тех пор, пока у нас не будет тесной любви к членам нашей группы. Если мы будем продолжать прятаться и сохранять дистанцию между собой, то когда мы выйдем посещать людей, у нас не будет воздействия. Люди, которых мы посетим, почувствуют, что мы не едины.

Сегодня наше положение очень отличается от положения Петра, Иакова и Иоанна. Они были искренни, когда вместе следовали за Христом как Его верующие, что видно из того, что они боролись друг с другом. В Евангелии от Матфея, глава 20, пока Господь Иисус раскрывал перед ними Свою смерть и Свое воскресение (ст. 17-19), они, казалось, не слышали, что Он говорил. После того как Господь Иисус закончил говорить, между ними произошел спор (ст. 20-24). Это указывает на то, что они были очень искренними.

Если мы не будем практиковать положения, рассмотренные в этом сообщении, у нас не будет возможности группироваться. Группирование является для нас настоятельной необходимостью. Мы пытаемся прорваться в этом жизненном вопросе. Нам всем нужно много молиться о созидании жизненных групп.