Коллектор библейской книги

СМЕШИВАТЬСЯ, МНОГО И ОСНОВАТЕЛЬНО МОЛЯСЬ

Нам недостаточно молиться только на собраниях наших жизненных групп. Для смешивания нам нужно молиться день и ночь. Сначала нам нужно уединенно молиться самим. Мы можем смешиваться, много и основательно молясь, как пшеничная мука тонкого помола, со всеми членами нашей группы с Духом в качестве масла через смерть Христа в качестве соли и в воскресении Христа как ливане в тесто для Господа (1 Кор. 5:6-7А; Лев. 2:1-13). Нам нужно молиться, если возможно, на коленях: «Господь Иисус, смешай меня. Смешай меня, Господь. Даруй мне правильную молитву, какая мне нужна. Я действительно не знаю, что значит много и основательно молиться, но подари мне это переживание смешивания. Господь, смешай меня, как пшеничную муку тонкого помола». Нам следует молиться, чтобы пробиться через каждый пункт, чтобы мы смогли смешаться.

Исповедать грех индивидуализма и индивидуальности

Нам нужно исповедать грех индивидуализма и индивидуальности. Индивидуализм — это некая логика, а индивидуальность — это некий образ жизни. У нас действительно есть некая логика, посредством которой мы живем, и эта логика — индивидуализм. Этот «изм» стал неким образом жизни, и этот образ жизни — индивидуальность. Чтобы пробиться через это, нам придется молиться, возможно, более десяти дней.

Исповедать все свои изъяны, недочеты, проступки, ошибки, прегрешения, преступления, внешние грехи и внутренние пороки и просить о Господнем прощении

Нам нужно исповедать все наши изъяны, недочеты, проступки, ошибки, прегрешения, преступления, внешние грехи и внутренние пороки и просить о Господнем прощении. С помощью молитвы мы должны пробиться через все эти вещи. Я делаю это многие годы. То, чем я здесь делюсь, полностью почерпнуто из моего опыта. Мы можем исповедать, что мы не правы в определенном вопросе, но Господь нас не отпустит. Он хочет, чтобы мы подробно исповедались в наших прегрешениях и преступлениях. В Господнем присутствии нам следует по пунктам перечислить то, в чем мы совершили прегрешения и преступления. Вместе с Господом мы должны пройти через это. Мы так природны и грубы. Мы никогда не были начисто отмыты Господом. Мы нуждаемся в тщательном омовении. С помощью молитвы нам нужно пробиться через все эти пункты. Если мы хоть раз так помолимся, то мы почувствуем, что стали другими.

Нам нужно исповедаться Господу во внешних грехах и внутренних пороках, прося о Его прощении. Возможно, мы можем сосчитать наши внешние грехи, но нам трудно перечислить наши внутренние пороки. Наши внутренние пороки неисчислимы. Мы — совокупность порока. Если мы будем находиться под Господним озарением, то мы осознаем, что все наше мышление, наши намерения и наши желания злы. Наши благие намерения не чисты. Наше побуждение не чисто. Даже наш смех не чист, а имеет скрытый мотив. Вот до какой степени Господь должен озарять нас и воздействовать на нас.

В конечном итоге, мы осознаем и скажем Господу, что мы не можем перечислить все наши внутренние пороки. В Его свете мы поняли, что мы — просто зло. Когда мы смотрим на людей, мы смотрим на них со злой целью. Когда мы идем навестить людей, посетить людей, наш визит не совсем чист, он является чем-то смешанным. Если в нашем соприкосновении с Господом Он не оказал на нас воздействия до такой степени, мы никогда не сможем смешаться с другими. Нам нужно, чтобы на нас оказали воздействие до такой степени, чтобы мы потеряли уверенность в себе. Тогда мы поймем, что в самих себе мы не можем быть чистыми. Когда мы молимся, мы молимся с нечистым намерением. Когда мы говорим за Господа на церковных собраниях, у нас есть желание получить больше «аминь». Это желание не чисто.

Исповедать свою греховную природу, ее осквернения, ее привязанность к заразе мира и ее ветхость и просить Господнего очищения Его драгоценной кровью

Нам также нужно исповедаться в своей греховной природе. Наша природа — это само наше существо, и это существо совершенно грязное и прогнившее. Оно растлено. У этой природы есть свои осквернения и своя привязанность к заразе мира. Весь мир — это заразный шар. Если мы привязываемся к нему, мы немедленно заражаемся. Господь должен в такой степени воздействовать на нас, чтобы мы не осмеливались прикасаться ни к чему мирскому. Для нашего чувства, нашего мышления весь мир — это большой заразный шар.

Мы также должны справляться с ветхостью нашей греховной природы. Наша природа была унаследована от Адама, так что ей почти шесть тысяч лет. Молодой человек может думать, что ему двадцать четыре года, но в действительности, согласно его адамовой природе, ему почти шесть тысяч лет. Вот почему Библия говорит, что нам нужно обновиться (2 Кор. 4:16; Еф. 4:23; Рим. 12:2). Нам надо обновиться, потому что мы ветхие.