ГЛАВА ПЯТАЯ

ВАЖНОЕ СЛОВО И СВИДЕТЕЛЬСТВА

Тексты Писания: 2 Кор. 3:8-9; 4:1; Деян. 20:24; 2 Тим. 4:5; Кол. 4:17

Молитва: Господь, как мы благодарим Тебя за еще одно собрание. Мы благодарим Тебя за Твою нескончаемую милость, в которой мы живем и в которой Ты пришел к нам. Господь, мы благодарим Тебя за Тебя Самого, мы благодарим Тебя за то, что Ты Дух; мы благодарим Тебя за Твое живое слово и мы благодарим Тебя за это нынешнее сообщение. Господь, очисти нас. Мы уповаем на очищение Твоей драгоценной кровью, которую Ты пролил за нас на кресте. Господь, мы благодарим Тебя за Твое помазание. Ты составной, всеобъемлющий, завершенный Дух, который обитает внутри нас. Господь, мы благодарим Тебя за Твое присутствие и прямо сейчас мы наслаждаемся Твоим присутствием, и мы ощущаем Твое присутствие. Господь, мы поклоняемся Тебе. Мы поклоняемся Господу Иисусу как воплощению приготовленного Триединого Бога. Мы благодарим Тебя за Твое говорение, за Твой глагол. Благодарим Тебя за то, что сегодня на этой земле есть Твой глагол. Господь, мы благодарим Тебя за Твое говорение, свежее для всех нас каждый день. Мы верим, что Ты будешь опять говорить нам по-новому. Господь, пусть мы будем встречены Тобой, затронуты Тобой, напитаны Тобой, укреплены Тобой и снабжены Тобой. Благодарим Тебя за Твое изобильное снабжение, которое удовлетворяет все наши потребности. Будь с нами и будь один дух с нами в этом говорении. Благодарим Тебя, Господь. Аминь.

ВАЖНОЕ СЛОВО

О глаголе Божьем

Эта глава не является продолжением предыдущих глав. У меня есть забота в этой главе удовлетворить потребность, существующую сейчас в Господнем восстановлении. Нам нужно увидеть что-то о говорении Божьем. Некоторые среди нас считали, что слушать говорение одного человека — неправильно. В действительности, наши слова пусты и не заслуживают того, чтобы их слушать. Однако в этой вселенной у нас есть Некто реальный, истинный, верный и святой, который является нашей жизнью и нашим светом и который является нашей любовью и наслаждением. Это — наш говорящий Бог. В Библии сказано, что Бог говорил (Евр. 1:1-2). Он говорил в ветхозаветное время и говорит сегодня, в новозаветное время, во все периоды домоустройства и во всех поколениях. Наш Бог — живой Бог и говорящий Бог. У нас есть живой Бог, который говорит каждый день. Некоторые из нас могут засвидетельствовать, что мы каждое утро наслаждаемся реальным, практическим и подлинным говорением Бога нам. Все мы должны быть в состоянии засвидетельствовать, что мы каждую неделю наслаждаемся практическим говорением Бога.

Как Бог говорит нам? Бог есть Дух. У нас есть дух, и Бог как Дух говорит нам в нашем духе. Наш дух является органом, через который Бог говорит нам. Бог также говорит нам через один канал, и этот канал — Его слово в Библии. Иногда, читая Библию, мы слышим и получаем Божье говорение, но часто и не получаем. Слово Бога напечатано черными буквами на белой бумаге и доступно для чтения каждому. Однако не каждый во всякое время слышит Божье говорение через канал Его слова. Если у нас искренний, ищущий дух и если мы открыты Господу из глубины нашего существа, то, читая Библию, мы с легкостью услышим Божье говорение и получим Божье слово. Божье слово достигнет нас.

Мы, возможно, слышали Божье говорение и получили Божье слово, но можем ли мы говорить что-то из Библии с новым светом? Чтобы стало ясно, что я имею в виду, давайте посмотрим Второе послание к Коринфянам 3:8-9: «Не гораздо ли более должно быть славно служение духа? Ибо, если служение осуждения славно, то тем паче изобилует славою служение оправдания». Мы можем читать эти словосочетания — «служение Духа» и «служение осуждения» — много раз, не получая нового света в Божьем говорении. Кто может сказать нам, что такое служение Духа и служение осуждения? Некоторые из нас смогут ответить на этот вопрос, используя помощь, которую мы получили от «Жизнеизучения Первого послания к Коринфянам». В 1988 году на летнем обучении по Книге Левит я сказал святым, что человек может читать Книгу Левит снова и снова, так и не поняв значений всех жертв. Сообщения на том обучении, однако, помогли нам понять настоящее значение каждой жертвы.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что сообщения Жизнеизучений раскрывают нас, снимают с нас покрывало и открывают наши глаза. Жизнеизучения помогают нам продвигаться и видеть больше. Библия — это богатый, глубоко уходящий в недра золотой рудник. В глубине этого рудника скрыто много золота, и сообщения Жизнеизучений открывают этот рудник. Они открывают неисследимое Слово Божье. Получив такой «открыватель», мы должны рыть и рыть, добывая золото в богатом руднике Библии. Даже хотя я издал сообщения Жизнеизучения по двадцати семи книгам Нового Завета, я продолжаю копать в богатом руднике Нового Завета. Запас золота там неистощим.

Во Втором послании к Коринфянам 4:1 Павел сказал, что апостолы имеют «такое служение». Внимательный читатель Библии скажет, что «такое служение», о котором говорится в стихе 4:1, является служением Духа и служением оправдания, точнее праведности (букв.), во Втором послании к Коринфянам 3:8-9. Не имея света, мы только скажем, что это служение является служением Духа и служением праведности. Это не глагол Божий, потому что оно только соответствует нашим знаниям, почерпнутым из буквы Библии. Любой хороший исследователь Слова может прочитать эти стихи и именно так понять их своим умом. Просто видеть факты в Библии в соответствии с буквой — это не глагол Божий. Божье говорение в Его глаголе всегда приходит с новым светом, новым откровением.

Это служение, которое является служением Духа и служением праведности, представляет собой новозаветное служение, уникальное служение Божьего новозаветного домостроительства. Такое слово есть глагол Божий. Это не что-то приобретенное просто в процессе чтения в соответствии с пониманием разума, но что-то происходящее посредством Божьего озарения. Свет об этом служении состоит в том, что оно является новозаветным служением, которое оживляет людей, давая людям жизнь и раздавая самого Триединого Бога в дух человека. Во Втором послании к Коринфянам 3:9 упоминается служение осуждения. Служение осуждения — это ветхозаветное служение, которое всегда осуждает людей и убивает людей. Такое понимание связано с глаголом Божьим. С Божьим глаголом всегда происходит озарение.

Когда мы слушаем глагол Божий, это не означает, что мы слушаем человека. Мы слушаем Бога в Его глаголе. Я служу в Соединенных Штатах уже около двадцати шести лет, и много моего говорения было напечатано в книгах. Я хочу спросить святых, находящихся в Господнем восстановлении много лет, кого они слушали все эти годы. Если вы много лет слушали человека, то вы самые глупые люди. Только глупец будет слушать человека снова и снова столь долгое время. Если какой-либо святой в Господнем восстановлении скажет, что он слушал человека, этот святой — самый глупый человек на земле. Слушать человека глупо, но слушать Бога в Его глаголе — мудро. Мы приходим на собрания служения для того, чтобы слушать Бога в Его глаголе. Слушать Бога в Его глаголе — значит получать благословение приготовленного Триединого Бога. Я слышал, что один брат покаялся перед Богом, что за последние двадцать лет он слушал человека. Если он слушал человека, он должен исповедовать это как грех. Если мы слушаем падшего человека, падшего потомка Адама, то это несомненно грех, который мы должны исповедать и в котором должны покаяться. Однако я надеюсь, что многие из нас могут засвидетельствовать, что мы слушали не человека, а слушали Бога в Его глаголе.

Мы должны рассмотреть главные из новых откровений, которые мы увидели за последние двадцать пять лет через Божий глагол. Мы увидели, что последний Адам стал Духом животворящим и что Господь есть Дух (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). До того как Господне восстановление пришло в Соединенные Штаты, мы никогда не видели этого откровения. Мы не использовали такие термины, как наслаждение Христом, переживание Христа и показ Христа, до того как Господне восстановление пришло в Соединенные Штаты. На основании этого библейского откровения я изобрел эти термины. Я даже написал гимн о показе Христа — «Давай являть Христа» (№143 в сборнике «Гимны»).

Еще одно новое откровение, которое мы увидели за прошедшие двадцать пять лет, — это семикратный Дух Божий (Отк. 1:4; 4:5; 5:6). Мы также увидели, что соединяющийся с Господом есть один дух (1 Кор. 6:17). Господь открыл нам молитвочтение Слова (Еф. 6:17-18). Я изобрел слово молитвочтение, чтобы передать откровение об этом факте в святом Слове. Более того, мы никогда не видели настоящего значения и жизненной важности призывания Господа (Рим. 10:12; 2 Тим. 2:22) до тех пор, пока Господне восстановление не пришло в Соединенные Штаты.

Еще одно основное, новое откровение, которое мы увидели за прошедшие двадцать пять лет, — это то, что всеобъемлющий Дух Христа является завершенностью приготовленного Триединого Бога (Рим. 8:9; Флп. 1:19Б; Мф. 28:19). Это откровение пришло от самого Бога в Его глаголе. Означает ли это, что, когда вы слушаете это говорение, вы слушаете человека? Это означает, что вы слушаете нашего дорогого, возлюбленного Бога в Его глаголе. Если вы слушали Бога в моем говорении, вы были благословлены. Мое говорение этих основных, новых откровений за прошедшие двадцать пять лет было глаголом Бога.

Еще одно откровение, которое мы увидели, — это раздаяние приготовленного Триединого Бога в преобразованного трехчастного человека (Рим. 8). Я очень рад, что это положение довели до всех святых в поместных церквях. Мы также увидели слияние приготовленного Бога с возрожденным и преобразованным человеком (Ин. 6:57Б; 15:5; 1 Ин. 3:24). С тех пор как Господне восстановление пришло в Соединенные Штаты, мы увидели домостроительство (домоустройство) Бога (1 Тим. 1:4; Еф. 1:10; 3:9). Бог в Своем глаголе показал нам также Новый Иерусалим как совокупную личность, состоящую из всех избранных и искупленных святых Божьих, являющуюся Божьей скинией, Его жилищем и женой Агнца, Его парой (Отк. 21:2-3, 9Б-10, 12, 14). Благодарение Господу за эти основные, новые откровения, которые мы увидели за последние двадцать пять лет. Мы получили эти откровения от Бога в Его глаголе через говорение Его нынешнего служения. Каждое из основных, новых откровений, которые мы увидели за прошедшие двадцать пять лет, — это Слово Божье в новом свете. Если у кого-то действительно есть говорение Божье, у него, несомненно, есть свет.

Более того, всякий, кто говорит за Бога в Его глаголе, имеет некоторое количество божественной власти. Существует представительная власть Бога в Его глаголе.