Коллектор библейской книги

Составляя послания церквям

Апостолы также проводили свою совершенствующую работу, составляя послания к церквям. Сердце Павла было в церквях. Если у него не было возможности посетить церкви, он писал им. В своих трудах он укорял, поправлял, питал, учил и увещевал святых (1 Кор. 1:10-13; 3:3-4, 2; 12:31; 4:14). В своем Послании к Галатам он раскрыл Христа святым и работал над ними, с тем чтобы в них образовался Христос (1:16А; 4:19). В своих Посланиях Павел также нес Христа и Его богатство святым для созидания церкви, чтобы осуществлять вечное домостроительство Божье (Еф. 3:8-10). В своих трудах Павел нес святым Христа и Его неисследимое богатство, особенно в Послании к Ефесянам, Послании к Филиппийцам и Послании к Колоссянам. В своих Посланиях Павел предостерегал и учил святых, чтобы представить каждого из них Богу совершенным во Христе (Кол. 1:28). Павел также указывал, что написанное им церквям должно быть прочитано всеми святыми (Кол. 4:16; 1 Кор. 1:2). Каким апостолом был Павел! Он образец того, каким должен быть апостол.

Всем нам нужно совершенствоваться, чтобы делать то, что делал Павел. Нам нужно быть посланными людьми. Мы можем идти в дома, посещать новичков и приносить им Бога, преподносить им Христа. После того как люди приняли Господа и крестились, мы можем снова идти и посещать их у них дома дважды в неделю, увещевая их со слезами. Численность церкви может ежегодно удваиваться, если несколько верных братьев и сестер возьмут на себя заботу посещать людей в их домах с евангелием и посещать недавно спасенных, чтобы совершенствовать и утверждать их.

Церковь в Тайбэе испытала Господне благословение в результате того, что она пошла по этому пути, библейскому пути собрания и служения. Каждое утро в день Господень с 9:30 до 11:30 там проходят сто шесть районных собраний, и эти собрания регулярно посещают, в общей сложности, четыре тысячи пятьсот человек. Примерно треть этих людей научились говорить Господа друг другу в форме коротких выступлений продолжительностью около трех минут. Таким образом, каждое утро в день Господень приблизительно тысяча пятьсот человек говорят Христа друг другу, ангелам, бесам и дьяволу. На районных собраниях в Тайбэе происходит обильный показ Христа. Церкви в Бразилии и в соседних странах Южной Америки также переживали Господне благословение в результате следования по новому, библейскому, пути собраний и служения. В 1984 году в Бразилии, расположенной в Южной Америке, было свыше восьмидесяти церквей. В результате следования по новому пути теперь в Южной Америке двести пятьдесят три церкви; более двухсот из них — в Бразилии. Недавно братья из Бразилии и соседних стран Южной Америки написали мне письмо с приглашением приехать. Это письмо подписали двести пятьдесят пять руководящих братьев в этих странах. Святые там очень ревностно стремятся идти дальше с Господом в Его современном движении. Всем нам нужно идти дальше с Господом, чтобы совершенствоваться самим и совершенствовать других.

Поручая своим соработникам оставаться в определенных местах для совершенствования святых

Писания также открывают, что Павел поручал своим соработникам оставаться в определенных местах, чтобы совершенствовать святых. Например, он поручил Тимофею оставаться в Ефесе (1 Тим. 1:3-4; 3:15), а Титу — на Крите (Тит. 1:5). В Первом послании к Тимофею и Послании к Титу Павел дал этим дорогим братьям много наставлений о том, как заботиться о церкви и как учить церковь. Павел велел Тимофею в Первом послании к Тимофею 3:15: «Чтобы если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божьем, который есть Церковь Бога живого, столп и утверждение истины». Это показывает, что Первое послание к Тимофею дает наставления о том, как заботиться о поместной церкви. Павел написал свое письмо Тимофею, чтобы тот знал, как поступать — входить и выходить — в церкви, которая есть дом живого Бога.

Уча святых выполнять работу новозаветного служения, то есть созидать Тело Христово, как это делают апостолы

Согласно Посланию к Ефесянам 4:11 и 12, апостолы учат святых выполнять работу новозаветного служения, то есть созидать Тело Христово, как это делают апостолы. У меня есть забота совершенствовать святых в церквях, которые Господь воздвиг посредством моего служения. Я ожидаю, что, после того как святые получат от меня совершенствование, они будут выполнять ту же работу, что и я. Я ожидаю, что многие святые будут усовершенствованы, чтобы говорить за Господа и изрекать Господа хотя бы в течение трех минут путем научения и откровения. Многим святым нужно совершенствоваться, для того чтобы делать то же, что и апостолы, для созидания Тела Христова. Профессора в университете ожидают, что их студенты будут усовершенствованы и станут делать то же, что и они.

Я надеюсь, что многие братья будут усовершенствованы и что им будет что преподносить о различных аспектах Божьего новозаветного домостроительства. Авторы Нового Завета говорили о Христе, но они говорили о Христе с различных точек зрения и не одинаково. Марк не копировал Матфея, и Матфей не копировал Луку. Эти три автора синоптических Евангелий не учили о Христе так же, как Иоанн в своем Евангелии. Послания Павла, Петра и Иоанна говорят об одном и том же с различных точек зрения и в новом свете. Божье говорение в Его глаголе проливает новый свет.

Когда я был с братом Ни в материковом Китае, я считал, что цитировать его слово — это славно. Я делал это сотни раз и много раз упоминал его имя. Однако я говорил также о Божьем новозаветном домостроительстве с новым светом от Господа. Многие святые могут засвидетельствовать, что я упоминал в прошлом других святых, которые помогли нам светом, полученным от Божьего Слова. Я призывал святых прочитать шедевр Эндрю Мюррея «Дух Христа», а также его книгу «Святое Святых», где он истолковывает Послание к Евреям. Я указал святым на книгу Мэри Макдонау «Божий план искупления». Я призывал святых прочитать книгу Рут Пэксон «Жизнь на высшем уровне». Я представил святым произведения Джесси Пенн-Льюис, Г.Х. Пэмбэра, Роберта Говета, Д.М. Пэнтона, Мадам Гийон, о. Фенелона и Т. Остин-Спаркса. Я призывал святых прочитать эти произведения, потому что я понимал, что истина, которая в них содержится, может совершенствовать святых. Многие святые, однако, не были усовершенствованы до такой степени, чтобы распознать, что в произведениях других является истинным и полезным. Если мы читаем духовные книги без соответствующей проницательности, то нас могут обмануть и ввести в заблуждение ветры учения, которые не соответствуют истине Божьего новозаветного домостроительства.

Недавно в Господне восстановление было внесено учение об автономии из книги Г.Х. Лэнга «Церкви Бога». Учение, утверждающее, что каждая поместная церковь является автономией в абсолютном смысле, ошибочно. По этой самой причине Господь дал мне заботу показать, что церковь как Тело Христово представляет собой организм, который всецело является органическим. Лэнг обвинил Дарби в попытке объединить поместные ассамблеи Братиев в федерацию. Автономия и федерация — это политические термины, и они не должны использоваться в отношении церкви. Члены нашего физического тела не являются автономными по отношению друг к другу. Единственное, что является в моем физическом теле автономным, — это мой зубной протез. Мой зубной протез является автономным, потому что в нем нет жизни и он не связан органически с другими частями моего тела. Каждый член нашего физического тела органически связан в жизни с остальными членами. В нашем физическом теле происходит также уникальная циркуляция единой крови. Точно так же все члены Тела Христова органически связаны друг с другом в жизни, и среди них происходит единое общение Духа. Господня церковь как Его органическое Тело, которое есть организм, не имеет никакого отношения к автономии и федерации. Причина этого в том, что Господня церковь — не организация, а организм, который всецело является органическим. Я указал в Кливленде на то, что церковь как Тело Христово представляет собой организм Триединого Бога в органическом союзе Его божественной Троицы.

Я должен предостеречь святых не принимать учения, содержащегося в книге Лэнга «Церкви Бога». Учение об автономии в абсолютном смысле является ветром учения, который может отвлечь святых от Божьего вечного замысла, состоящего в том, чтобы Тело Христово органически созидалось для Его совокупного выражения путем жизни. Нам опасно читать книги, которые могут отвлечь нас от Божьего центрального замысла. Если нам недостает проницательности, мы можем быть отвлечены ветрами учения. Чтение подобных произведений будет пустой тратой нашего времени, наших денег и нашей энергии. Более того, мы можем принять ложное учение в наше существо, что вызовет среди нас проблемы. Мы не должны позволять никакому учению, отличному от Божьего новозаветного домостроительства, войти в нашу среду. Павел велел Тимофею оставаться в Ефесе, чтобы увещевать некоторых не учить иному, отличному от Божьего домостроительства (1 Тим. 1:3-4). У меня есть настоящая забота и обязанность предостеречь святых не принимать никакого учения, отличного от Божьего новозаветного домостроительства. Учение об одаренных людях, перечисленных в Послании к Ефесянам 4:11, без сомнения, — это учение, соответствующее Божьему новозаветному домостроительству. Эти одаренные люди учат святых выполнять работу новозаветного служения, то есть созидать Тело Христово органически.