ГЛАВА ВОСЬМАЯ

ПЕРЕЖИВАНИЕ ДУХА ВО ВТОРОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

(1)

Тексты Писания: 2 Кор. 1:21-22; 3:3, 6, 8, 17-18; 5:5; 13:13

Мы увидели, что в Первом послании к Коринфянам есть четыре линии: линия Христа, линия даров, линия духа (включая Святого Духа) и линия церкви. Все, кроме одной из этих линий, линии даров, продолжаются во Втором послании к Коринфянам. Эта линия заменена линией служения, которая образована, произведена переживанием Христа через многие страдания. Во Втором послании к Коринфянам 3 имеется служение Духа (ст. 8), а не дары Духа. Духовное служение не появится в одночасье. Чтобы было служение, нужны время и страдания. Если вы знаете благодатную работу Господа, вы просто будете целовать все эти страдания. В результате страданий получается нечто гораздо лучшее, чем дары, — духовное служение.

Мы увидели, что Первое послание к Коринфянам раскрывает много аспектов Христа более или менее доктринально. В первой главе говорится, что иудеи требуют чудес, а греки (эллины) ищут мудрости, но Павел проповедовал Христа распятого, а Христос есть Божья сила и премудрость (ст. 22-24). Во второй главе Павел сказал о том, что он решил не знать ничего, кроме Христа и притом Христа распятого (ст. 2). Дальше, в последующих главах, он продолжал раскрывать доктринально и другие аспекты Христа. Но когда Павел заговорил о Христе во Втором послании к Коринфянам, он заговорил, опираясь на опыт переживания.

ЛИНИЯ ДУХА ВО ВТОРОМ ПОСЛАНИИ К КОРИНФЯНАМ

В определенном смысле Первое послание к Коринфянам предназначено для доктрины. Второе послание к Коринфянам — для переживания. Мы можем увидеть это, рассматривая в этих двух книгах линию духа. В Первом послании к Коринфянам 2 Павел сказал нам, что Дух открывает нам глубины Божьи (ст. 10). Затем в третьей главе говорится, что Дух Божий живет в нас (ст. 16). Двенадцатая глава говорит о дарах Духа (ст. 4-11) и о том, что мы крестились Духом и пьем один Дух (ст. 13). Глава пятнадцатая раскрывает, что Христос как последний Адам стал животворящим Духом (ст. 45Б).

Когда мы рассматриваем все эти аспекты Духа в Первом послании к Коринфянам, мы осознаем, что они раскрыты без достаточного переживания. То, что Павел говорит о Духе во Втором послании к Коринфянам, основано на переживании заметно в большей степени. В первой главе он говорит, что Дух является Духом помазывающим и запечатлевающим. Этот Дух находится также в наших сердцах в качестве залога, предвкушения (ст. 21-22).

В третьей главе — пять аспектов этого субъективного Духа. Во-первых, Он является пишущим Духом (ст. 3); затем Он — животворящий Дух (ст. 6). Он также и служащий Дух, который всегда служит в нас что-то от Христа (ст. 8). Он Дух освобождающий (ст. 17), чтобы освободить нас от всего, что нас связывает. Он освобождает нас от уз доктрин, буквы, начертанных законов и правил. Он освобождает нас, убирая все покрывала, чтобы мы могли созерцать и отражать Христа открытым лицом. Затем Он — Дух преобразующий. Мы преображаемся в славный образ Господа от славы в славу, как от Господа Духа (ст. 18, букв.).

Последний стих Второго послания к Коринфянам говорит об общении Святого Духа (13:13). Общение здесь — передача. Любовь Отца — источник, благодать Сына — русло, а общение Духа — передача, которая передает нам все, чем является Христос как благодать для нас с Богом Отцом как любовью.

Второе послание к Коринфянам — это книга передачи, а не книга доктрины. Девять аспектов Духа, о которых мы сказали, всецело находятся в сфере переживания. Еще раз: эти девять аспектов — помазывающий Дух, запечатлевающий Дух, Дух-залог, пишущий Дух, животворящий Дух, освобождающий Дух, преобразующий Дух и передающий Дух. Этот удивительный Дух передает в нас все богатства Христа со всей полнотой Отца.