ГЛАВА ПЯТАЯ

КАК НАСЛАЖДАТЬСЯ ХРИСТОМ ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА ХРИСТОВА

Тесты Писания: Ин. 1:14; 4:14, 24; 6:35, 57Б, 63; 7:37-39; 10:9, 16; 15:5; 17:21, 23; 20:22; 21:15, 17

В Послании к эфесянам показано, что у Бога есть план, согласно которому Он хочет раздать Себя как богатство Христа и Бога (Эф. 3:8, 10; 1:22-23; 3:19). Принимать Иисуса Христа в себя мы можем, вкушая Его (Ин. 6:57). Вкушая Иисуса как нашу духовную пищу, мы растём в Его жизни. У мальчика есть все необходимые органы, но он не может функционировать в полной мере, потому что ему недостает роста в жизни. Поэтому нужно кормить его, чтобы он вырос. Этот рост даст ему надлежащие функции, заложенные во всех его органах. Тогда этот маленький мальчик станет тем, кто может функционировать. Мы все члены Христа, и у нас есть все органы. Но у нас всё ещё может быть недостаток в функционировании, потому что у нас нет достаточного роста в жизни. Поэтому всем нам нужно есть Иисуса, принимать Иисуса в себя как своё питание, чтобы расти. Благодаря этому росту мы будем функционировать, и благодаря этой функции Тело будет непосредственно созидаться в любви (Эф. 4:16). Это созидание Господом Его церкви.

СЛОВО СТАНОВИТСЯ ПЛОТЬЮ, ПОЛНОЕ БЛАГОДАТИ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

В этой главе мы хотим рассмотреть некоторые вопросы из Евангелия от Иоанна. Четыре Евангелия учат нас многому. Сейчас мы будем рассматривать последнее из четырёх Евангелий. Евангелие от Иоанна — это последнее слово всех Евангелий. Последнее слово — всегда окончательное решение. Понять, о чем говорится в этом Евангелии, не так просто. Длинное Евангелие от Иоанна состоит из двадцати одной главы, и многое, что содержит в себе эта книга, очень глубоко.

В Ин. 1:1 говорится: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Никто не может понять, осознать этот стих в полной мере. Трудно сказать, какое это начало и кто это Слово. Сначала Слово было у Бога, поэтому кажется, что Слово и Бог — это двое, но потом мы читаем, это Слово есть Бог. Это означает, что Слово и Бог — одно. Очень трудно сказать, одно они или двое. Если вы скажете одно, я скажу двое. Если вы скажете двое, я скажу одно. Это очень глубоко. Мы многого не знаем, но мы имеем многое. Когда вас пригласили на пир, вы, может быть, не знаете многие блюда, которыми вас угощают. Вы не много знаете о них, но вы обладаете ими. То же верно и в духовной сфере. Мы можем не знать, что это за начало, но у нас есть начало. Мы не знаем Слово полностью, но у нас есть Слово.

В Ин. 1:14 говорится, что Слово, которое было Бог, стало плотью, и что Он был полон благодати и действительности. Он был полон не доктрин и даров, учений и заповедей, форм и правил, чудес и знамений. Он был полон благодати и действительности. Благодать — это Бог, которым мы наслаждаемся. Полный благодати означает полный наслаждения. Действительность, или истина, — это Бог, ставший действительным для нас.