Коллектор библейской книги

ДЫХАНИЕ

Согласно 37-й главе Книги пророка Иезекииля, ветер приносит дыхание (ст. 9Б-10, евр., 14А, евр.). В Ин. 20:22 Дух как дыхание был вдунут как жизнь в учеников для их жизни. После воскресения Господь пришёл к ученикам, чтобы дунуть в них. В Ин. 20:22 говорится: «Он дунул в них и говорит им: Получит́е Святого Духа». Его дыхание — это Дух.

ОБЛАКО

Ещё одним символом Духа является облако (Исх. 14:20, 24; 40:34-38А; Числ. 10:34; 1 Кор. 10:2; Иез. 1:4Б). В Иез. 1:4 содержится мысль о том, что ветер приносит облако. В Исходе говорится, что, когда израильтяне захотели выйти из Египта, фараон не хотел их отпускать. Поэтому пришлось прийти Духу, чтобы сражаться за них. Дух в тот раз пришёл как облачный столп. Днём Господь шёл перед ними в облачном столпе, чтобы вести их. Ночью облачный столп становился огненным столпом, чтобы давать им свет (Исх. 13:21-22). В Исходе говорится, что столп облачный и огненный стоял между станом египтян и станом Израиля (14:20, 24). В Исходе и Числах говорится, что облако покрыло скинию собрания (Исх. 40:34-38А; Числ. 10:34). Облако стало покровом, защитой, скинии. Это облако было присутствием Иеговы, и этим присутствием был Сам Бог как Дух, защищавший Свой народ.

ОГОНЬ

Согласно Иез. 1:4, ветер приносит облако, а в облаке заключён огонь. В Исходе огонь, заключённый в облачном столпе, делал его огненным столпом. В облаке содержится огонь. Также во 2-й главе Деяний показано, что, когда Святой Дух был излит на учеников, языки как бы огненные опустились на каждого из них (ст. 3-4). Языки как бы огненные обозначают функцию Духа. Язык — это символ говорения, который символизирует, что Божий домостроительный Дух силы предназначен главным образом для говорения. Это говорящий Дух. Огонь символизирует жгущую силу, которая очищает нас от примесей и побуждает нас действовать в Божьем домостроительном движении.

СВЕТ

Огонь приносит свет, «сияние» (Иез. 1:4Г). Свет символизирует Духа. Везде, где есть огонь, есть свет. Когда горит огонь свечи, это горение даёт свет. Святой Дух — это огонь, а также свет.

ДОЖДЬ — РАННИЙ ДОЖДЬ И ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

Символом Духа также является дождь — ранний дождь и поздний дождь (Быт 2:5; Втор. 11:14; Иоил. 2:23, 28-29; Ос. 6:3; Зах. 10:1; Деян. 2:16-18). Очень часто дождю сопутствует молния. Следовательно, это дождь с «огнём». Подобным образом, если у нас есть огонь Духа, придёт и дождь.

В Ветхом Завете говорится о раннем дожде и позднем дожде. Ранний дождь бывал осенью, а поздний дождь — весной. И ранний дождь, и поздний дождь обозначают Духа, даваемого в положенное время. В Иоил. 2:23 говорится, что Господь даёт ранний дождь — осенний дождь, и поздний дождь — весенний дождь. Затем, в стихах 28 и 29, Господь дважды говорит, что Он изольёт Своего Духа. Излияние Духа — это и есть исполнение прообраза раннего дождя и позднего дождя. Излияние Духа в день Пятидесятницы было ранним дождём. Затем, в конце этого века, Бог изольёт Своего Духа снова. Это будет поздним дождём. Пророчество об этом позднем дожде содержится в Зах. 12:10. В этом стихе говорится: «А на дом Давида и на жителей Иерусалима Я изолью Духа благодати и мольбы, и они взглянут на Меня, на Того, кого они пронзили; и они будут рыдать о Нём, как рыдают о единственном сыне, и плакать о Нём, как плачут о первенце» (евр.). При приходе Христа Господь изольёт Своего Духа на детей Израиля, и все они покаются.

В отношении иудеев есть два дождя. Когда Пётр встал и говорил в день Пятидесятницы, это было исполнением 2-й главы Книги пророка Иоиля. Но Пётр не сказал, что в конце века будет ещё одно излияние Духа. Пророчество об этом излиянии Духа содержится в 12-й главе Книги пророка Захарии. Бог изольёт Своего Духа на детей Израиля, они покаются, и весь Израиль будет спасён. Это будет поздний дождь для иудеев. Из этого следует, что Бог даёт нам Своего Духа в положенное время. И ранний дождь, и поздний дождь даётся тогда, когда он необходим. Весна и осень — это два времени года, которые очень важны для сельского хозяйства, соответственно, в это время дождь необходим.