Коллектор библейской книги

ДУХ

Дух — это Христос, воплощение Триединого Бога, становящийся действительным для нас (Ин. 14:16-20). Воплощение Триединого Бога — это Христос, и Христос становится действительным для нас как Дух. Дух также является завершённостью Триединого Бога (Мф. 28:19), Духом жизни и животворящим Духом (Рим. 8:2; 2 Кор. 3:6Б). Более того, завершённый Дух — это завершённость работы Христа с положительной стороны (Ин. 19:34). Такой Дух является результатом Христова креста (Ин. 19:34; Исх. 17:6). Подобно тому, как в Ветхом Завете Моисеем была рассечена скала, чтобы проистекла вода и люди могли пить, Христос был рассечён на кресте законом, прообразом которого был Моисей. После этого из Него проистекла живая вода. Живой водой является Дух как результат всеобъемлющей смерти Господа.

Дух распятого Христа всегда приводит нас к кресту Христа (1 Кор. 1:23; 2:2; Гал. 5:22-24). У нас, христиан, одна судьба: быть распятыми, быть перечёркнутыми крестом. Во времена Павла религиозные иудеи гордились своей традиционной религией, а философствующие греки кичились своей мирской мудростью. В Первом послании к коринфянам Павел сказал, что иудеи требовали знамений, а греки искали мудрости (1:22), а он проповедовал Христа распятого (ст. 23). Затем он сказал, что он решил не знать ничего, кроме Иисуса Христа, и знать Его распятого (2:2). Дух Христа всегда ведёт нас к тому, чтобы мы жили распятой жизнью, сообразовывая нас со смертью Христа. В Флп. 3:10 Павел сказал, что он желал узнать Христа, силу Его воскресения и общение Его страданий, сообразовываясь с Его смертью. Чудесный Дух работает, чтобы сообразовать нас со смертью Христа.

КРЕСТ

Крест Христа — это завершённость работы Христа с отрицательной стороны (1 Кор. 1:17-18; Гал. 6:12). Крест Христа устранил грех (Евр. 9:26), уничтожил дьявола, Сатану (Евр. 2:14; Кол. 2:15), распял мир и нас (Гал. 6:14Б; 2:20А) и распял нашего старого человека (Рим. 6:6). Крест Христа также упразднил предписания закона (Эф. 2:15; Кол. 2:14). Основными предписаниями у иудеев были предписания об обрезании, о соблюдении субботы и священного правила в отношении пищи. Кроме того, у людей существует бесчисленное множество предписаний. Предписания определяют образ жизни и формы поклонения. Все наши предписания должны быть помещены на крест. Тогда у нас будет подлинное единство с гармонией в Христе для Тела Христова. Во вселенной есть такая всеобъемлющая смерть, которая убила все разделявшие людей предписания. Но иногда эти разделяющие предписания всё-таки вкрадываются в церковную жизнь. По этой причине нам нужна всеобъемлющая смерть Христа. Мы должны осознать, что наша судьба — быть распятыми, и мы должны идти путём распятия. Всё, чем мы являемся, должно быть распято.

Мы применяем крест Христа Духом (Рим. 8:13Б). В Духе есть убивающий элемент креста. Если мы живём Духом, Дух внутри нас убьёт все отрицательные вещи, такие как грех, Сатана, мир, наше «я», старый человек и все различия, вытекающие из предписаний. Нам нужно содействовать Духу и применять крест Христа к нашей плоти с её страстями и похотями (Гал. 5:24).

Результатом переживания креста Христова является обилие Духа жизни. Согласно Гал. 2:20, чем больше мы переживаем крест Христа, тем больше Христос живёт в нас. В Ин. 12:24 показано, что в результате смерти Господа как пшеничного зерна было произведено много плода. Когда мы переживаем смерть Христа, итогом этого становится умножение жизни. Более того, мы хвалимся крестом Христовым (Гал. 6:14А). Крест был настоящим унижением, но апостол Павел сделал его своей похвалой.

Дух приводит нас к кресту. Если мы возьмём крест, мы в результате получим ещё больше Духа. До того как Христос пошёл на крест, Дух всё время вёл Его. Этот ведущий Дух всё время вёл Его к кресту. Вся жизнь Христа была жизнью, в которой Дух вёл Его к кресту. Тридцать три с половиной года Христос жил распятой жизнью, жизнью под крестом. Каждый день в течение всей Его жизни Его распинал Святой Дух. Даже когда Он пошёл на физический крест на шесть часов, Он пошёл на него посредством вечного Духа Божьего и предложил Себя Богу этим Духом (Евр. 9:14). Таким образом, сначала приходит Дух, а затем — крест. Когда мы были спасены, мы в первую очередь приняли Духа. С того момента этот Дух ведёт нас к кресту. Мы должны постоянно переживать процесс перечёркивания крестом, позволяя Духу приводить нас к кресту, чтобы в результате креста у нас было больше Духа.