ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

ЧЕМ ДУХ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ БОГА И ДЛЯ ХРИСТА

Тексты Писания: Ин. 4:24; Лк. 1:35; Агг. 2:5; 1 Ин. 3:24; 4:13; Рим. 8:11; 5:5; 14:17; 15:13, 30; Деян. 9:31; Мф. 28:19; Отк. 22:17А; Рим. 1:4; Ин. 14:16-20; 1 Ин. 5:6Б; Ин. 15:26; 16:13-15; 1 Ин. 5:6-7; 1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17-18; Рим. 8:2

В предыдущих сообщениях мы рассмотрели функции Духа в Новом Завете. В этом сообщении мы хотели бы рассмотреть, чем Дух является для Бога и для Христа. Если мы хотим переживать Бога и Христа, мы должны знать, чем Дух является для Бога и чем Дух является для Христа.

ДЛЯ БОГА

Дух — это сущность Божьего существа

Дух является сущностью Божьего существа. В Ин. 4:24 говорится: «Бог есть Дух». В греческом тексте перед словом «Дух» нет артикля. Это всё равно что сказать: «Стол — это дерево». Такое предложение означает не только то, что стол сделан из дерева, но и что самой сущностью стола является дерево. Когда мы говорим, что кольцо на пальце человека — это золото, мы подразумеваем его сущность. Сущность — это глубинное содержание субстанции. Дух — это сама сущность Бога. Сущность Божьего существа, того, чем является Бог, — это Дух.

По-еврейски «Дух» — «руах», а по-гречески — «пневма». Эти слова переводятся как «дух», «дыхание» или «ветер». В 37-й главе Книги пророка Иезекииля слово «руах» переводится как «Дух», «дыхание» и «ветер» (ст. 5, 9, 14). В 3-й главе Евангелия от Иоанна слово «пневма» переводится как «Дух» (ст. 6) и как «ветер» (ст. 8). Перевод этих слов зависит от контекста. Исходя из контекста Ин. 3:6, слово «пневма» там, несомненно, указывает на Духа — «рождённое от Духа есть дух». В стихе 8 слово «пневма» должно переводиться как «ветер», потому что он дует и звук его слышен. Самой сущностью Бога, которому мы поклоняемся, является «пневма», Дух.

Дух — это достижение Богом человека, пребывание Бога среди людей и в человеке и обитание Бога внутри человека

Дух — это достижение Богом человека. Когда Бог достигает нас, Он является Духом. Самым убедительным доказательством этого служит Лк. 1:35. Ангел сказал Марии, что Святой Дух сойдёт на неё. Святой Дух был схождением Бога на Марию. Это предназначалось для воплощения Бога. Воплощение Бога — это просто приход Бога к человеку, достижение Богом человека. Каждое утро нам нужно наслаждаться тем, что Бог достигает нас, приходит к нам.

Дух — это также пребывание Бога среди людей (Агг. 2:5). Так было в основном в Ветхом Завете. Пребывать — значит оставаться. В Новом Завете Бог остаётся не просто среди нас, но главным образом в нас. Поэтому в Новом Завете используется предлог «в», а не «среди». В 1 Ин. 3:24 и 4:13 говорится, что Божье пребывание в нас осуществляется посредством Духа. Мы знаем, что в нас пребывает Бог, потому что в нас находится Дух. Дух — это сам Бог, пребывающий в нас. Дух — это также обитание Бога в человеке. Это показано в Рим. 8:11, где говорится, что Дух воскрешающего Бога обитает в нас.

Дух — это средство, при помощи которого Бог раздаёт Свои качества человеку

Дух — это средство, при помощи которого Бог раздаёт Свои качества человеку (Рим. 5:5; 8:11; 14:17; 15:13, 30; Деян. 9:31). У Бога есть много качеств, таких как Его милость, Его благодать, Его любовь, Его жизнь, Его свет, Его праведность, Его святость и Его терпение. Эти качества Бога могут стать нашими только при помощи Духа как средства. Благодаря Духу мы можем обладать и наслаждаться этими качествами. Многие Божьи качества приходят к нам через Духа как канал.

Дух — это завершённость Триединого Бога

Дух — это завершённость Триединого Бога (Мф. 28:19). В конечном итоге Бог называется просто Духом, а преобразованный трёхчастный человек становится невестой (Отк. 22:17А). Дух — это Жених, а невеста — преобразованный человек. Дух является завершённостью Триединого Бога. Завершённость подразумевает окончательный этап. Наш Бог достиг окончательного этапа, потому что Он был приготовлен и составлен. Мы — члены Христа, который является воплощением такого приготовленного Бога. У нас есть Божья жизнь и природа. Это делает нас Божьими детьми, Божьими сыновьями и даже Божьими наследниками. Мы — члены семьи Бога, нашего Отца. Всё это произошло потому, что в нас обитает Дух, который является завершённостью Триединого Бога.