ГЛАВА ДЕВЯТАЯ

ФУНКЦИИ ДУХА

(5)

Тексты Писания: 2 Кор. 1:21-22; 3:3, 6, 8, 17, 18Б; 13:14; Гал. 3:14; 5:16, 18, 22, 25; Эф. 2:18; 3:16; Флп. 1:19

В восьмом сообщении мы рассмотрели функции Духа в Послании к римлянам и Первом послании к коринфянам. В этом сообщении мы рассмотрим функции Духа во Втором послании к коринфянам, в Посланиях к галатам, к эфесянам и к филиппийцам.

Является помазанием, печатью и залогом

У Духа есть функция помазания, печати и залога (2 Кор. 1:21-22; 5:5; Эф. 1:13-14; 4:30). Дух помазывает нас как составное миро. В 30-й главе Исхода показана ясная картина всеобъемлющего Духа как составного мира. Миром, которым Бог помазывает нас, является приготовленный и завершённый Триединый Бог. До того как Бог стал приготовленным и завершённым, у Него была только божественность. У Него не было человечества, и Он ещё не прошёл через человеческое житие, всеобъемлющую смерть, воскресение и вознесение. Однако сегодня Бог приготовлен и завершён как всеобъемлющий составной Дух, прообразом которого является составное миро.

Как мы увидели из второго сообщения, составные части этого составного мира являются прообразами всех элементов личности и работы Христа, которые входят в составного Духа. Масло в помазании обозначает Божьего Духа с божественностью. В состав Духа, который помазывал и продолжает помазывать нас, вошли божественность Бога и человечество, человеческое житие, смерть, воскресение и вознесение Христа. После того как Он стал составом, Дух, который раньше был просто маслом, стал помазанием. Этим божественным миром, Духом, является приготовленный и завершённый Триединый Бог.

Возможно, мы не очень ценим и применяем этого Духа в переживании, но постепенно мы научимся ценить и применять Его. Мы почувствуем, что настоящее человечество — в этом составном Духе. Чем больше мы переживаем составного Духа, тем более человечными мы становимся. Человечество Иисуса является одним из элементов составного Духа. Некоторые хотят быть как ангелы, но быть человеком для исполнения Божьего замысла — это гораздо выше. Ангелы — это просто наши слуги (Евр. 1:14). Человек Иисус с Его человечеством входит в состав Духа, который нас помазывает.

Бог помазывает нас Собой как составным миром, божественной «краской». Нам нужно получать один слой этой божественной краски за другим. Этим окрашиванием является помазание. Мы получаем окрашивание всеобъемлющим составным Духом как приготовленным Триединым Богом. Сколько «слоёв» этой божественной краски мы получили? Мы можем увидеть, что апостол Павел был помазан многими слоями божественной краски, составного Духа. Он постоянно переживал помазание Духом. Нам нужно взять его за образец и наслаждаться этим помазанием, этим окрашиванием, день за днём.

Всё, чем Бог является, всё, что Бог имеет, всё, что Бог совершил, и всё, что Бог сделал, делает и сделает, — всё это входит в состав мира для помазания. День за днём этот составной Дух помазывает нас Собой как миром. Чем дольше мы пробудем в Господнем восстановлении, тем больше Бога мы обретём. Мы обретаем Бога благодаря тому, что Он помазывает нас Собой изнутри. Он помазывает нас Собой, окрашивает нас, вкладывая Себя в наше существо. Так мы сливаемся с Ним. Во 2 Кор. 1:21 и 22 говорится, что Бог помазал нас, поставил на нас Свою печать и дал в залог Духа в наших сердцах. Помазание — это Бог, применяющий Себя к нам. Бог окрашивает нас Собой. Я нахожусь под этим окрашиванием, этим помазанием, уже около шестидесяти пяти лет.

Затем это помазание становится печатью. Иметь на себе печать Святого Духа — значит иметь Самого приготовленного, завершённого Триединого Бога как метку. Этой меткой является Сам Бог как составной Дух в виде печати. Печать Духа означает, что мы принадлежим Богу, что мы Божья собственность, Божье наследие, Божье имущество. С одной стороны, на нас поставлена печать Духа. С другой стороны, Бог не перестаёт ставить на нас печать Самого Себя как составного Духа. Он продолжает делать это и сейчас. Согласно Эф. 4:30, Он будет ставить на нас эту печать вплоть до искупления, преображения, нашего тела. Преображение нашего тела — это результат того, что Дух ставит на нас печать. Он продолжает ставить печать внутри нас.

Печать — это ещё один аспект помазания, окрашивания. Когда Бог окрашивает нас Собой, это оставляет на нас метку, и этой меткой, этой печатью, является Сам Бог. Изо дня в день наш Бог ставит на нас печать, которой является Он Сам. Этот процесс является своего рода пропитыванием. Когда на бумагу ставят печать с чернилами, бумага пропитывается чернилами с печати. Подобным образом, когда Дух как живая печать применяется к нам, мы тоже пропитываемся Им как божественными чернилами. Согласно Эф. 1:13-14 и 4:30, Он продолжает ставить печать до искупления нашего тела. Печать Святого Духа живая, и она работает внутри нас, пронизывая и преобразовывая нас Божьим божественным элементом, пока мы не станем зрелыми в Божьей жизни и в конечном итоге не будем искуплены в своём теле.

Греческий предлог, переведённый в Эф. 4:30 как «к», можно также перевести как «для». Дух продолжает ставить на нас печать для искупления нашего тела. Это означает, что искупление нашего тела является результатом того, что Дух ставит на нас печать. Печать Духа постоянно увеличивается в нас, пока всё наше существо не будет пропитано этой печатью, результатом чего будет искупление нашего тела. Когда печать Духа достигнет нашего тела, оно будет искуплено и мы будем восхищены. Наше восхищение является завершающим шагом Божьего спасения в божественной жизни. Печать Духа и искупление — это одно и то же. Всё, на что Бог ставит печать, Он искупает. По мере того как Дух продолжает ставить на нас печать, продолжается и Божье субъективное искупление нашего существа.

Печать Духа неразрывно связана с залогом Духа. С одной стороны, мы являемся Божьим наследием, Божьим достоянием. Поэтому Бог ставит Самого Себя на нас как печать. С другой стороны, Бог является нашим наследием, нашим достоянием, нашей собственностью, нашей недвижимостью. Мы знаем, что Бог — это наше достояние, поскольку Он является нашим залогом, нашей гарантией. Залогом является завершённый, составной Дух, данный нам как начаток. В Рим. 8:23 упоминается «начаток Духа». Сегодня залог Духа является начатком, пробой, Духа, а полное наслаждение ждёт нас впереди. Проба гарантирует полное наслаждение.