ГЛАВА ПЯТАЯ

ДУХ МОЛИТВЫ

Тексты Писания:

Ин. 4:24: «Бог есть Дух, и те, кто поклоняются Ему, должны поклоняться в духе и истинности».

Иуд. 20: «…Молясь в Святом Духе».

Эф. 6:18: «…Молясь… в духе».

Рим. 8:26: «Сам Дух ходатайствует за нас».

I. МОЛИТВА ДОЛЖНА БЫТЬ В ДУХЕ

Мы знаем, что вселенная и все объекты в ней существуют и функционируют под управлением определённых законов. Если мы хотим добиться успеха в любом деле, мы должны придерживаться законов этого дела. В отношении молитвы есть один непреложный закон: молитва должна быть в духе, поскольку, молясь, вы молитесь Богу, а Бог есть Дух. Если вы молитесь не в духе, а в разуме, чувствах или воле, вы не можете коснуться Бога или с помощью молитвы войти в Него. Эти части не могут привести вас к Богу. Для того чтобы коснуться Бога и с помощью молитвы войти в Него, нам необходимо молиться в духе. Лишь когда молитвы изрекает Святой Дух в нашем духе и с нашим духом, мы можем коснуться Бога.

Даже грешник, который, услышав благовестие, кается и молится Господу, должен молиться из своего духа, чтобы коснуться Бога и получить спасение. Он пока ещё не возрождён, и его дух ещё не оживлён; но когда Святой Дух затрагивает его, озаряет его совесть и приводит его к покаянию, он молится из своей озарённой совести. Поскольку совесть является главной частью духа, молитва, исходящая из совести, — это молитва, исходящая из духа. Когда Бог озаряет совесть человека и Святой Дух затрагивает её, она чувствует обличение в грехе. Крик этой осуждающей совести — это, несомненно, молитва в духе. Поэтому такая молитва может коснуться Бога, и внутри нас будет отклик. Однако есть люди, которые, услышав благовестие, молятся, но отклика в них так и нет. Они услышали определённую доктрину, получили какие-то наставления в разуме и исповедались перед Богом согласно своему разуму, но их совесть так и не была затронута. Такая молитва не может коснуться Бога.

Будучи Божьими детьми, которые были возрождены и в которых обитает Святой Дух, мы должны молиться в духе, чтобы касаться Бога и получать ответ. Это первый момент, который мы должны усвоить.

II. МОЛИТВА ТРЕБУЕТ УПРАЖНЕНИЯ ДУХА

Поскольку молитва должна быть в духе, она требует упражнения духа. Тот, кто никогда не упражняет свой дух, не умеет молиться. Например, бегун должен упражнять свои ноги, чтобы бегать. Боксёр упражняется в том, чтобы сосредотачивать силу всего своего существа в кулаках. Те, кто изучает иностранный язык, должны тренировать свои органы речи, чтобы произносить иностранные слова. Мандаринским наречием, например, трудно овладеть, потому что, произнося некоторые звуки, нужно особым образом изгибать язык. Это трудно не только для иностранцев, но даже для жителей южных провинций Китая. Итак, чем бы мы ни занимались, нам нужно тренировать соответствующий орган.

Точно так же, если мы хотим молиться, нам нужно упражнять свой дух. Если человек не может и не хочет молиться, это, скорее всего, вызвано тем, что его способности молиться не хватает упражнения. Когда какому-либо органу не хватает упражнения, он перестаёт функционировать как следует. Врачи говорят, что если нам на три года завязать глаза, то, когда повязка будет снята, глаза не смогут видеть. Всё остальное тело останется сильным, но глаза после такого долгого периода без упражнения потеряют свою функцию. Однажды болезнь вынудила меня полгода провести в постели. Когда я выздоровел, я встал с постели и, к своему удивлению, упал на пол. Я обнаружил, что я не могу ни ходить, ни стоять. Тогда я понял, что, поскольку я полгода не использовал свои ноги, они разучились стоять. Поэтому мне пришлось снова научиться стоять, а затем, после долгих упражнений, я снова смог ходить. У вас есть ноги, органы для хождения, но, если их не упражнять, они бесполезны. Точно так же дух — это орган для молитвы. Чтобы молиться, нужно упражнять дух. Не думайте, что поскольку у нас есть дух, то мы в любом случае сможем как следует молиться. На самом деле, если наш дух не упражнялся, мы не сможем молиться и не будем получать удовольствия от молитвы. Чем меньше мы занимаемся каким-то делом, тем меньше оно нам нравится и тем меньше мы способны выполнять его.

Таким образом, если человек не молится постоянно и вы просите его помолиться, для него это непосильная задача. Дело не в том, что он ленивый по своей предрасположенности; дело в том, что у него ленивый дух. Если человек плохо ходит, то, заставив его пойти куда-то, вы причините ему большие страдания. И наоборот, если человек любит ходить, он с радостью примет предложение пойти куда-нибудь пешком. Он сделает это потому, что его ноги сильные и быстрые благодаря упражнению. У некоторых братьев и сестёр дух молитвы очень сильный и быстрый. Вы ещё не закончили рассказывать о чём-то, а они уже молятся в своём духе. Но у других дух молитвы очень ленивый, потому что они обычно им не пользуются. Бывают очень волевые люди; когда они сталкиваются с трудностями, прежде всего проявляется не их дух, а их воля. Другие люди очень эмоциональны; когда что-то происходит, на первый план выступают их чувства. У третьих трезвый и быстрый разум; он ведёт за собой при любых обстоятельствах. Но все, кто учится молиться, должны упражняться в том, чтобы в каждой ситуации позволять духу занимать господствующее положение и не допускать, чтобы вперёд выступали разум, воля или чувства. Нам нужно быть настолько натренированными, чтобы каждый раз, сталкиваясь с проблемой, мы сразу же упражняли свой дух.