ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ЖИЗНЬ МОЛИТВЫ

В любом деле нам нужна жизнь, которая соответствует выполнению этого дела. Факт состоит в том, что к определённым делам способна только определённая жизнь. Молитва — не исключение из этого правила. Молитва — это нечто чрезвычайно духовное, святое и превознесённое, поэтому она требует определённой жизни даже в большей степени, чем что-либо другое. Для того чтобы молиться должным образом, нам нужно не только обращать внимание на внешнее поведение, нам нужно углубиться и познать внутреннюю жизнь молитвы. В молодости я прочитал несколько книг о молитве, которые в то время мне в какой-то степени помогли. Постепенно, по мере того как я продвигался в Господе, я осознавал, что та помощь была, скорее, поверхностной, и в ней не было особого веса. Больше и больше я осознавал, что молитва не связана с внешним поведением, это нечто целиком и полностью внутреннее. Итак, нам нужно знать некоторые условия, необходимые для надлежащей молитвы. В третьей главе мы увидели, что человек должен быть надлежащим и правым перед Богом. Также нужно обратить внимание на внутреннее состояние человека, то есть на жизнь молитвы в нём.

I. ЭТА ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ ЖИЗНЬЮ БОГА В НАС

После спасения в нас живёт Бог, который становится в нас нашей жизнью. Эта жизнь и есть жизнь молитвы в нас. Молитва — это первая функция, отличительная черта и способность этой жизни. Поэтому после спасения надлежащему христианину больше всего нравится молиться. Например, у уток есть одна отличительная черта: им нравится плавать в воде. Если поставить около воды цыплёнка и утёнка, то цыплёнок мгновенно убежит, а утёнок сразу бросится в воду и начнёт плавать. Это объясняется тем, что в природе утёнка есть такая отличительная черта — любовь к воде. Подобным образом, у Божьей жизни внутри нас есть такая отличительная черта — любовь к молитве. Таковы все настоящие верующие. Если они не молятся три дня, они чувствуют себя нехорошо внутри. Если они не молятся одну неделю, они чувствуют себя ещё хуже. Если они не молятся долгое время, они чувствуют, как будто они что-то потеряли или как будто умер близкий им человек. И наоборот, всякий раз, когда они молятся, они чувствуют себя хорошо внутри, потому что отличительной чертой находящейся в них жизни является желание молиться. Такая жизнь не только требует молитвы — она также обладает способностью молиться.

На самом деле, научить человека молиться невозможно. В лучшем случае мы можем наметить путь, потому что настоящая способность молиться скрыта в жизни христианина. Если вы спасённый человек, в вас есть такая жизнь, которая обладает такой функцией. Да, мы учим братьев и сестёр молиться, но, пожалуйста, не забывайте: мы можем научить их только благодаря тому, что в них уже есть жизнь с такой функцией. Например, нельзя научить собаку говорить. Как бы вы ни старались, у вас ничего не выйдет, потому что у собаки нет способности говорить. В животной жизни такой способности нет; она есть только у человеческой жизни. Если я буду постоянно беседовать с англичанином, то, я думаю, через пять-шесть месяцев я смогу свободно говорить по-английски. Однако дома у нас могут быть кошки и собаки, которые живут у нас уже много лет, но так и не могут сказать ни одной фразы, потому что в них нет такой способности. Подобным образом, как бы вы ни старались научить неспасённого человека молиться, он так и не научится этому, молитва не будет доставлять ему никакого удовольствия, и его будет раздражать вид молящегося христианина. Некоторые мои знакомые так и говорили мне, что они чувствуют себя неловко, когда видят, что мы становимся на колени помолиться. Они не понимают, что, если мы не молимся, мы чувствуем себя плохо. Бог, которого мы приняли, стал нашей жизнью внутри, и у этой жизни есть функция; эта функция — молитва. Если мы не будем ограничивать эту жизнь, но предоставим ей свободу и возможность действовать, у неё не просто возникнет желание молиться — она будет молиться.

Конечно, как человеку нужно учиться говорить, так же ему нужно учиться надлежащей молитве. Если человека наставить, его молитвы будут усовершенствованы быстрее, но это уже другой вопрос. Сейчас нам необходимо увидеть, что нашей жизнью молитвы становится именно Божья жизнь внутри нас. Следовательно, если мы хотим стать человеком молитвы, мы должны научиться постоянно жить в Боге. Чем больше мы будем жить в Боге, тем больше отличительная черта этой жизни проявится и тем больше у нас будет желания молиться. Этой жизни внутри нас присуща отличительная черта, которая даёт нам желание молиться, способность, которая позволяет нам молиться, и требование, которое обязывает нас жить в Боге. Таким образом, молитва связана с жизнью.

Помогая новым верующим, мы должны многократно подчёркивать, что молитва связана не просто с внешней деятельностью — она связана с внутренней жизнью. Молитва опирается на отличительные черты и способности определённой жизни, а именно жизни Бога. Поэтому Бог требует, чтобы вы всегда жили в Его жизни. Всякий раз, когда общение между вами и Богом прерывается, эта жизнь в вас находится в полумёртвом состоянии; поэтому вам не нравится молиться, и вы почти неспособны молиться. Вам нужно восстановить общение с Богом и жить в Нём, воскресив тем самым жизнь внутри вас. Тогда само собой вы коснётесь чувства молитвы, у вас возникнет желание молиться и интерес к молитве, и у вас появится способность молиться. Вы будете знать, что сказать и как сказать, и вы также будете знать, какое слово в молитве может коснуться Божьего престола и проникнуть в центр Божьего сердца. Никто, наверное, не может научить вас этому, но вы знаете это внутри, потому что это связано с внутренней жизнью. Жизнь внутри наделяет вас способностью молиться. Разумеется, если вы всегда будете молиться с теми, кто молится надлежащим образом, вы самопроизвольно последуете их образцу молитвы. Подобным образом, если вы всё время с северянами, вы перенимаете северный акцент, а если вы долгое время живёте с южанами, вы перенимаете южный акцент. Это неизбежно.