Коллектор библейской книги

Завершенное через Павла и Иоанна

Божье говорение в учении Нового Завета было завершено через Павла и Иоанна (Кол. 1:25-26; Отк. 22:18-19). Слово Бога как открытая тайна было завершено благодаря писаниям Павла. В Кол. 1:25-26 говорится: «Которой сделался я служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнить [в значении «завершить»] слово Божие, тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его». Весь Новый Завет был завершен благодаря писаниям Иоанна. В Отк. 22:18-19 говорится: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей». Ни в какой другой книге Библии этого не сказано. Только последняя книга Иоанна утверждает, что его писание является завершением всего новозаветного откровения.

УНИКАЛЬНОЕ, БОЖЕСТВЕННОЕ ОТКРОВЕНИЕ О БОЖЬЕМ НОВОЗАВЕТНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ

Все учение Нового Завета, учение апостолов, является уникальным, божественным откровением о Божьем новозаветном домостроительстве. Это откровение посвящено тайне Бога — Христу (Кол. 2:2-3, 9), тайне Христа — церкви (Еф. 3:3-11) и великой тайне — Христу и церкви (Еф. 5:32). В этих трех вопросах заключено Божье новозаветное домостроительство. Такие вопросы, как водное крещение, говорение на языках, покрывание головы и омовение ног, не являются центральными в Божьем домостроительстве. Эти вопросы есть в Библии, но они не являются важнейшими частями Божьего домостроительства. Важнейшими составляющими Божьего домостроительства являются Христос как тайна Бога, церковь как тайна Христа, а также Христос и церковь как великая тайна во вселенной. Весь Новый Завет является уникальным, божественным откровением, главным образом, о трех лицах или вопросах: Триединый Бог, всеобъемлющий Христос и церковь как организм Триединого Бога, органическое Тело Христово. Вот три ключевых, жизненно важных и основополагающих момента. Соответствует наше говорение новозаветному домостроительству или нет, можно определить по тому, как оно соотносится с этими тремя вопросами.

СОДЕРЖАНИЕ ПОЛНОГО ЕВАНГЕЛИЯ БОГА

Учение апостолов, все учение Нового Завета, уникальное, божественное откровение о Божьем новозаветном домостроительстве, является содержанием полного евангелия Бога (Рим. 1:1-4). Евангелие Бога, о котором идет речь в Рим. 1:1-4, является полным евангелием Бога, которое включает в себя не просто часть Нового Завета, но весь Новый Завет.

КОНСТИТУЦИЯ ХРИСТИАНСКОЙ ВЕРЫ

Учение апостолов является конституцией христианской веры (Иуд. 3; 1 Тим. 1:19; 6:12; 2 Тим. 4:7). Христианская вера относится к нашему верованию. Наше верование, наша вера, наш символ веры — это нечто по-настоящему великое. Это весь Новый Завет. У нас весьма пространный символ веры. Он начинается с первых строк Евангелия от Матфея и продолжается до конца Откровения. Этот символ веры является нашим верованием, а нашим верованием является христианская вера.

АПОСТОЛЫ НЕ ДОПУСКАЛИ НИКАКИХ ИНЫХ УЧЕНИЙ, ОТЛИЧАВШИХСЯ ОТ ЭТОГО УНИКАЛЬНОГО ОТКРОВЕНИЯ

Апостолы не допускали никаких иных учений, отличавшихся от этого уникального откровения (1 Тим. 1:3-4; 2 Ин. 9-11). В 1 Тим. 1:3 Павел сказал Тимофею: «Отходя в Македонию, я просил тебя пребыть в Ефесе и увещевать некоторых, чтобы они не учили иному». Иные учения включали в себя разные положения Ветхого Завета, однако они отличались от Божьего новозаветного домостроительства, Божьего нового раздаяния. Такие учения апостолы не допускали. В этом апостолы были очень строги. В 2 Ин. 9-11 говорится: «Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога... Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его». Иоанн предупредил нас, чтобы мы ничего не говорили такому человеку и даже держались от него подальше. Некоторые, возможно, думают, что они не могут быть такими строгими. Однако даже тот, кто считает себя христианином, но учит иному, чему-то отличному от учения апостолов, новозаветного учения, уникального откровения о Божьем новозаветном домостроительстве, является злодеем, и нам не следует приветствовать его. Учить иному — это не мелочь. Это непосредственная работа Сатаны.