Коллектор библейской книги

АПОСТОЛЫ НЕ ДОПУСКАЛИ НИКАКИХ ДРУГИХ ВЕРОУЧЕНИЙ, ПОМИМО ЭТОЙ ЕДИНОЙ ВЕРЫ

Апостолы не допускали никаких других вероучений, помимо этой единой веры (Гал. 1:7-9). В Гал. 1:8 говорится: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема». В Рим. 12:24 Павел учит нас не проклинать, а благословлять наших гонителей, но здесь Павел говорит нам, что некоторых людей нужно проклинать. Апостолы были очень строгими в своем учении, то есть в новозаветном учении, содержании полного евангелия Бога и конституции нашей христианской веры.

АПОСТОЛЫ СЧИТАЛИ ВСЕ ИНЫЕ УЧЕНИЯ, ОТЛИЧАВШИЕСЯ ОТ ЭТОГО УНИКАЛЬНОГО ОТКРОВЕНИЯ О БОЖЬЕМ НОВОЗАВЕТНОМ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВЕ, ВЕТРАМИ УЧЕНИЯ

Апостолы считали все иные учения, отличавшиеся от этого уникального откровения о Божьем новозаветном домостроительстве, ветрами учения (Еф. 4:14). В данном вопросе апостолы были очень строгими. Эти ветры учения исходят от лукавства человеков. Греческое слово, переведенное здесь как «лукавство», связано с азартной игрой в кости. Иные учения подобны игре в кости: их цель — обмануть нас. Это лукавство происходит по хитрому искусству обольщения. Иные учения — это обольщение, обман и ложь. Их цель — заманить людей в сатанинскую сеть, систему заблуждения. За лукавством людей, коварством людей, которые учат чему-то иному, нежели новозаветное домостроительство, стоит сатанинская система. У Сатаны есть система, сеть, и будь у него такая возможность, он заманил бы в нее всех христиан. Цель, задача и назначение его системы — увести святых с центрального пути божественного откровения, чтобы помешать созиданию Тела Христова и даже разрушить его. На первый взгляд, в некоторых ветрах нет никакого зла. Однако их зло заключается в том, чтобы заманить святых в сатанинскую систему заблуждения, чтобы помешать им созидать Тело Христово и даже разрушить созидание Тела Христова. Ветры учения также приводят к тому, что младенцев бросает волнами, в результате чего они чувствуют себя неуютно в церковной жизни.

Существует хороший способ, позволяющий обнаруживать ветры учения. Некоторые учения приводят к тому, что мы охладеваем и даже становимся мертвыми. Послушав подобное учение, мы становимся мертвыми внутри. Также некоторые учения могут вызвать у нас уныние, делая нас не способными следовать за Господом, заботиться о Его интересах и любить церковь и Господне восстановление. Если какое-либо учение, каким бы хорошим и соответствующим Писанию оно ни казалось, оказывает на нас одно из подобных отрицательных воздействий, это является веским доказательством того, что данное учение есть ветер, который сдует нас в сторону с центрального пути Божьего новозаветного домостроительства. Многие из нас сами испытали порывы этих ветров учения. У нас было желание следовать за Господом, любить церковь, любить Господне восстановление и любить Библию, но после того как мы в течение получаса послушаем подобное учение, нашего желания как не бывало, и мы становимся мертвыми.

Если иные учения, отличающиеся от единого откровения о Божьем новозаветном домостроительстве, не казались бы хорошими, их никто бы не принимал. Учения можно сравнить с пищей морского происхождения, но, согласно прообразу в Книге Левит, некоторые виды морской пищи считаются нечистыми. В Лев. 11:10-11 говорится о том, что водные животные без плавников и чешуи нечисты. Гарантия чистоты — в плавниках и чешуе. «Плавники» и «чешуя» новозаветного учения — Триединый Бог, всеобъемлющий Христос и церковь как органическое Тело Христово. С их помощью мы можем оценивать учения других. Если то или иное учение не связано с этими тремя моментами, значит, у него нет «плавников» и «чешуи». Каким бы хорошим ни казалось такое учение, в целях безопасности мы не должны принимать его.

Новый Завет содержит всего двадцать семь книг, но в нем изложено много фактов. Кто-то выделяет тот или иной частный момент, такой как говорение на языках в 1 Кор. 14, утверждая, что он тоже часть новозаветного учения. Несмотря на кажущееся соответствие такого учения Писанию, в нем может не быть «плавников» и «чешуи». Мы должны учиться быть разборчивыми в своей «еде», когда речь идет о принятии учений. Мы не должны легко принимать какое бы то ни было учение. Те, кто вызывает ветры учения, часто выглядят очень любезными, всем своим видом показывая, что они заботятся и пекутся о нас. Однако мы не должны поспешно принимать их слово. Мы должны поразмыслить над тем, есть ли у их учения «плавники» и «чешуя».

Учение апостолов, новозаветное учение, имеет первостепенное значение. Всякий раз, когда мы слышим что-то отличное от учения апостолов, это не должно вызывать у нас никакого беспокойства или волнения. Мы просто должны вернуться к учению апостолов. Однако, если мы не в состоянии четко распознать то или иное учение, нам следует пообщаться с определенными святыми, от которых можно получить помощь. В Божьем новозаветном домостроительстве существует только одно учение, открытое и признанное Богом, — учение апостолов. Мы должны постоянно пребывать в этом учении (Деян. 2:42).