Коллектор библейской книги

Теократическое правление в церквях в Новом Завете

Теократическое правление в церквях в Новом Завете осуществляется через Духа, который обитает в духе апостолов и старейшин — притом, что те и другие являются новозаветными священниками, — с откровением о новозаветном учении (Деян. 15:6, 23, 28; 2:42; 1 Фес. 5:12; 1 Тим. 3:2; 5:17). Урим и туммим на наперснике первосвященника в Ветхом Завете являются прообразом раскрывающего Духа, Святого Духа, обитающего в нашем принимающем духе, нашем возрожденном духе. Эти два духа, слитые воедино, — это сегодняшние урим и туммим. Всякий раз, когда апостолы и старейшины как новозаветные священники приходят к Господу и взирают на Него в том, что касается Его руководства церковью, они несомненно получают от Господа свет и слово. Благодаря этому у нас есть Божье говорение в руководстве церковью, целью которого является осуществление Его теократического правления.

Это теократическое правление также осуществляется через координацию новозаветных пророков (Деян. 13:1). В поместной церкви всегда должны быть пророки — для укрепления нашего внутреннего чувства. Это и есть новозаветное теократическое правление для Божьего руководства церковью, направленное на осуществление Его новозаветного домостроительства.

Теперь мы должны рассмотреть практическое применение этого общения в поместной церкви. Всякий раз, когда старейшины поместной церкви приходят к Господу, они приходят как священники. Поскольку на них возложены обязанности старейшин, они желают знать, как осуществлять руководство, как учить, как пасти, как надзирать и как быть образцом. Для этого им необходимо молиться вместе, взирать на Господа. Когда они молятся и общаются, обитающий в них Дух говорит им и освещает их изнутри. В своем возрожденном духе они принимают нечто от Господа. И тогда они поймут, как именно Господь хочет, чтобы они осуществляли руководство, пасли, надзирали и были образцом. Поскольку этого может оказаться недостаточно, в церквях есть пророки. Говорение пророков укрепляет понимание старейшинами воли Божьей. Такое функционирование старейшин и пророков составляет как бы правление для Божьего руководства Его церковью, целью которого является исполнение Его вечного замысла.

Божье теократическое правление в церквях в Новом Завете осуществляется в соответствии с животворящим Духом как завершенностью Триединого Бога, обитающего в ведущих братьях. Когда ведущие братья приходят к Господу в поисках Его водительства, они получают некое внутреннее понимание. Когда пророки пророчествуют, то сказанное ими укрепляет чувство ведущих братьев. Результатом этой божественной координации новозаветных священников и пророков в Теле Христовом является заповеданное Богом благословение (Пс. 132:3). Я надеюсь, что все мы сможем теперь обрести ясное видение новозаветного руководства, включая главенство Христа, руководство в церковной жизни, руководство в служении и Божье правление в руководстве церквями.