Коллектор библейской книги

УЧИТЬ И БЛАГОВЕСТВОВАТЬ ХРИСТА

Нам нужно выяснить, что они делали на своих домашних собраниях. В Деян. 5:42 ясно говорится, что они учили и благовествовали. Чему они учили? Неужели вы думаете, что они учили Десяти заповедям и чему-то о Божьем творении? Неужели они благовествовали и учили из Ветхого Завета? Когда Пётр говорил в первый раз, он часто цитировал Ветхий Завет. Они могли научиться у Петра цитированию. В Деян. 5:42 говорится, что они учили и благовествовали Христа. Они благовествовали Самого Христа, Личность, со всем, что Он совершил. Это было настоящее движение посредством Духа среди всех новообращённых по принципу воплощения.

ЦЕРКОВЬ В ДОМЕ АКИЛЫ И ПРИСКИЛЛЫ

В Риме

Вслед за Деяниями в Рим. 16:5 говорится о собрании церкви в доме Акилы и Прискиллы. Церковь в их доме была церковью в Риме. В молодости я думал, что церковь в Риме была очень большой. Однако тот факт, что церковь в Риме собиралась в доме Акилы и Прискиллы, указывает на то, что численность церкви в Риме, её размер, была небольшой. Акила и Прискилла не были богатыми людьми из высшего общества, потому что они были изготовителями палаток. Изготовители палаток в Риме не могли позволить себе большой особняк, который бы вмещал сто-двести человек. В Соединённых Штатах много церквей, в которых более ста святых, но я не думаю, что в церкви в Риме было более ста человек. Как сто человек могли бы собираться в одном доме? У святых в Риме, вероятно, часто проходили домашние собрания в доме Акилы и Прискиллы.

В Эфесе

В 1 Кор. 16:19 мы вновь видим церковь в доме Акилы и Прискиллы. Это означает, что церковь в Эфесе тоже собиралась в их доме, когда они жили там (Деян. 18:18-19, 26). В молодости я считал, что церковь в Эфесе была большой, потому что в 19-й главе Деяний говорится о том, что многие были спасены, и потому что Господь упомянул Эфес первым среди церквей во 2-й главе Откровения. Но я не задумывался о том, что церковь в Эфесе собиралась в доме Акилы. В Новом Завете показано, что путь собраний, которым следовали ранние верующие, — это путь домашних собраний.

ЦЕРКОВЬ В ДОМЕ НИМФАНА

В Кол. 4:15-16 говорится: «Приветствуйте братьев в Лаодикии, и Нимфана, и церковь, которая в его доме. А когда это послание будет прочитано у вас, сделайте так, чтобы оно было прочитано и в церкви лаодикийцев, а то, что из Лаодикии, чтобы и вы прочитали». Церковь в доме Нимфана была поместной церковью в Лаодикии, которая собиралась в доме Нимфана. Обособляющиеся спорили с нами, утверждая, что в Лаодикии было две церкви: одна — в доме Нимфана, а другая, церковь лаодикийцев, — где-то в другом месте этого города. Но брат Ни подчеркнул, что церковь в доме Нимфана была церковью лаодикийцев (см. «Дальнейшие беседы о церковной жизни», стр. 45-47). В этих стихах дважды говорится об одной и той же церкви. Церковь в Лаодикии собиралась в доме Нимфана.

ЦЕРКОВЬ В ДОМЕ ФИЛИМОНА

Во 2-м стихе Послания к Филимону Павел говорит о церкви в доме Филимона. Филимон жил в Колоссах (ст. 2 ср. Кол. 4:17; ст. 10 ср. Кол. 1:2; 4:9) и, согласно историческим данным, был старейшиной церкви в этом городе. Церковь в Колоссах, по всей вероятности, собиралась в его доме. Поэтому она была церковью в его доме. Таким образом, церковь в Колоссах, церковь в Риме, церковь в Эфесе и церковь в Лаодикии собирались в домах.

ОСНОВНОЙ ПУТЬ ДЛЯ СОБРАНИЙ ВЕРУЮЩИХ

Это доказывает, что собрания по домам были обычаем и привычкой в ранние дни церкви. Отсюда видно, что основной путь для собраний верующих — это собрания по домам. В церкви в Иерусалиме было много святых. Сначала добавились три тысячи человек, и вскоре добавились ещё пять тысяч (Деян. 4:4). После этого в Деяниях говорится, что в Иерусалиме «всё больше верующих прибавлялось к Господу — множество и мужчин, и женщин» (5:14). Церковь в Иерусалиме, разумеется, не могла построить зал, и, в конце концов, им запретили собираться в храме. Где же тогда они собирались? В домах, по домам.

Мы должны распространяться посредством домов и в домах. Если у вас есть бремя распространить церковь в другой район города, начните там собрания по домам. Лучше начинать церковь в домах.

Когда мы были в континентальном Китае, одна церковь начала своё существование на кладбище. Была спасена группа студентов-медиков, и у них было очень мало денег и не было помещения. Они хотели преломлять хлеб и вспоминать Господа, поэтому они ходили на китайское кладбище. Там перед каждой гробницей был каменный стол для жертвоприношений предкам умершего. Все братья и сёстры садились вокруг этого стола перед гробницей и проводили трапезу Господнюю. Это правильный путь для церковной жизни. Практически все церкви в Китае начались в домах, без аренды помещения или постройки зала.

Когда вы начинаете церковную жизнь вокруг каменного стола перед гробницей, все функционируют. Но если вы арендуете здание и расставляете стулья для собрания, многие связаны. Помещение всегда меняет атмосферу собрания. Если бы мы собрались в большом хрустальном соборе, боюсь, я не смог бы произнести там ни слова. Там было бы также трудно молиться. Такая «атмосфера хрустального собора» убивает всё. Такая атмосфера, может быть, подходит для спектакля или представления, но она не очень подходит для церковных собраний, где мы говорим за Господа и где мы открываем свои уста для молитвы. Иногда зал слишком велик для церковных собраний. Лучший путь — это «пойти на кладбище, чтобы начать там домашнее собрание». Тогда не нужно будет призывать всех функционировать. Уверяю вас: функционировать будет каждый.