ГЛАВА ШЕСТЬДЕСЯТ ПЯТАЯ

БОЖЬЯ ТАЙНА И БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Тексты Писания: Кол. 2:2Б, 9; Евр. 1:3А; Ин. 1:1, 14, 18; Кол. 1:25-27; 2 Кор. 3:17; Отк. 1:4; 4:5; 5:6

БОГ ОБЪЯСНЁННЫЙ И ВЫРАЖЕННЫЙ

В Библии говорится, что Христос — это тайна Божья (Кол. 2:2). Поэтому, если мы хотим знать Бога, мы должны знать Христа. Бог является истинным и живым, но Он таинственный. Христос объясняет Его. Он делает это не только Своими словами, но, главным образом, самой Своей Личностью. «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его» (Ин. 1:18). Человек не может видеть Бога, но есть Тот, кто возвещает Его. Он является Божьим выражением.

В Евр. 1:3 Он называется блеском Божьей славы и отпечатком Его сущности. Электричество невидимо, но когда светят лампочки, мы видим его славу. Бог подобен невидимому электричеству; Христос является Его сиянием, блеском Его славы. У Бога есть вечная сущность, которая не материальна, а духовна. Поскольку Господь Иисус выражает эту сущность, саму субстанцию Бога, Он есть тайна Божья. Вся полнота Божества обитает в Нём (Кол. 2:9). Где Он, там и Бог, потому что Он Сам есть Бог.

В 1-й главе Евангелия от Иоанна тоже разбирается этот вопрос. Слово было в начале, Слово было у Бога, и Слово было Бог (ст. 1). Как Слово могло быть Богом? Как Слово могло стать плотью (ст. 14)? В нашем мышлении Слово — это одно, Бог — это нечто другое, а плоть — это нечто третье. Иоанн говорит, что эти три — одно. «Велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти…» (1 Тим. 3:16). Когда Слово стало плотью, Бог был явлен в плоти. Это Господь Иисус, тайна Божья.

Мы все должны быть приведены «к полному знанию тайны Божьей, Христа» (Кол. 2:2). Вы видели Бога? Вы должны ответить: «Я видел Христа!» Бог в Христе, а Христос есть Бог. Иметь Христа — значит иметь Бога. Принадлежать Богу — значит принадлежать Христу. Бог — это тайна, но в Христе эта тайна открыта.

Бог был открыт. Мы можем соприкасаться с Ним. Мы можем общаться с Ним. Мы можем ходить с Ним. Мы даже один дух с Ним, потому что мы один дух с Господом (1 Кор. 6:17). У нас есть Бог, потому что у нас есть Христос, который является тайной Божьей.

БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО

Слово «домостроительство» обозначает определённый порядок, позволяющий что-то осуществить. Молодые люди делают своим домостроительством учёбу. Приготовление пищи — это домостроительство повара. Бизнесмены действуют согласно домостроительству — той или иной экономической системе; другими словами, у них есть путь, с помощью которого они достигают своих целей. Только у праздных людей нет домостроительства. Поскольку наш Бог не дремлет и не спит (Пс. 120:4), у Него, разумеется, есть домостроительство.

Что такое Божье домостроительство? Христос! Работа на кухне — это домостроительство повара. Он усердно работает, готовя мясо, овощи, рыбу и соевый творог — тофу. Чем на Своей кухне занимается Бог? Он готовит Христа. Каждое блюдо, которое Он готовит для нашего наслаждения, — это Христос! Я не говорю вздор! Господь Иисус сказал, что Он есть хлеб жизни (Ин. 6:48). Когда мы преломляем хлеб, мы касаемся Его тела. В Кол. 2:16-17 говорится, что еда, питьё, праздники, новомесячия и субботы есть «тень будущего, а тело — Христово». Тофу — это тень; тело тофу — это Христос. Он — наиболее питательная пища, гораздо лучше, чем тофу! Когда вас мучит жажда, вам хочется прохладительного напитка. Разве у вас не было переживания того, как, чувствуя внутри сухость, вы призывали Господа, и в результате были освежены? Материальный напиток — это только тень Христа, который есть истинный напиток.

Более тридцати лет я говорил о дереве жизни, о наслаждении Богом посредством того, что мы едим и пьём Его, и о Христе как Божьем домостроительстве. Мы, похоже, до сих пор не понимаем этого до конца, и поэтому наше переживание ограничено. Мои собственные переживания тоже кажутся недостаточными. Божье домостроительство таинственно, богато и глубоко. Оно является средоточием всей Библии. Даже в конце Библии содержится обещание о том, что те, кто омывает свои одеяния, получат дерево жизни (Отк. 22:14), а также призыв к жаждущим приходить и пить воду жизни (ст. 17). В этой последней главе Слова вновь появляется вкушение дерева жизни и питие воды жизни.