Коллектор библейской книги

ЗАВЕРШЕНИЕ СЛОВА БОЖЬЕГО

Павел говорит, что его служение состояло в том, чтобы завершить слово Божье (Кол. 1:25). Без его Посланий Божье слово не завершено. До них было тридцать девять книг Ветхого Завета, четыре Евангелия и Деяния. Ветхий Завет предсказал пришествие Христа, Евангелия представили Его нам, а Деяния раскрыли Его ещё больше. Но Христос так велик, что о Нём можно сказать намного больше. Домоправление, данное Павлу, касалось тайны, «которая была скрыта от веков и от поколений, а теперь явлена Его святым, которым Бог захотел поведать, что́ есть богатство славы этой тайны среди язычников, которая есть Христос в вас, надежда славы» (ст. 26-27). Скрытая тайна — это Христос в вас; без Христа в нас Божье откровение не было бы завершено. Это всё равно что шить рубашку и доделать всё, кроме воротника; когда пришёл Павел, он добавил воротник!

Мы не можем исчерпать то, чем является Христос. В Ветхом Завете, в Евангелиях и в Деяниях мы видим, что Он есть Бог, Слово Божье, человек, плоть, Агнец Божий, Искупитель, скала, Пастырь, Спаситель, Врач, Пророк, Царь, Первосвященник, дверь, путь, зелёное пастбище, праведность, свет, сила, жизнь и мир. Как показано в этих разделах Библии, Он гораздо больше, чем всё это. Однако, только когда мы подходим к Посланиям Павла, нам становится ясно, что этот всеобъемлющий Христос в нас.

НЕЗАВЕРШЁННОСТЬ ВЕТХОГО ЗАВЕТА

В Ветхом Завете это не раскрывается. В 3-й главе Бытия говорится, что семя женщины поразит змея в голову (ст. 15). Это семя — Христос. Христос — это также семя Авраама, в котором благословятся все народы земли (Быт. 22:18). В Ис. 9:6 Он младенец, который родился нам, и Сын, который дан нам. Владычество на Его плечах. Он назван Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. В Агг. 2:7 Он назван Желаемым всеми народами. В Мал. 4:2 Он назван Солнцем правды с исцелением в Его лучах.

Это некоторые из многочисленных указаний на Христа в Ветхом Завете, но ни в одном из них не говорится, что Христос в нас.

НЕЗАВЕРШЁННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЙ

В Евангелиях свет становится более определённым: они рассказывают нам об этом дорогом Христе, который пришёл. Он — сын Авраама и сын Давида, который родился от девы Марии. Он был Словом от начала. Это Слово было Богом и стало плотью. Однако мы не можем ясно увидеть, что этот Христос, который пришёл, войдёт в нас и станет нашей личностью. Иоанн намекает на это, но слова Господа, по-видимому, озадачили учеников. «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя… Духа действительности… Он пребывает с вами и будет в вас» (Ин. 14:16-17). Когда Господь Иисус был с ними, Он не мог быть в них. Но в день воскресения они начнут переживать Духа действительности и узнают, что они в Нём, а Он в них.

Это, по всей видимости, всё, что Он мог сказать им. Если бы Он сказал больше, они бы только запутались. Им пришлось ждать того дня; тогда они узнают. «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). Именно за это Он молился в 17-й главе Евангелия от Иоанна. «Как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас» (ст. 21). Как по-вашему, поняли Пётр и другие ученики те слова, которыми молился Господь? Что значит быть одно в Отце и в Сыне?

Объяснение пришло, когда пришёл Павел. Снова и снова в его Посланиях употребляется выражение «в Христе»; снова и снова он говорил верующим, что Христос в них. Таково его поручение: завершить слово Божье, объяснив святым, что Христос в них.