Коллектор библейской книги

ОПРАВДАНИЕ ВЕРОЙ В ТОГО, КТО ЖИВОТВОРИТ МЁРТВЫХ И НАЗЫВАЕТ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ КАК СУЩЕСТВУЮЩЕЕ

В Рим. 4:17 говорится: «(Как написано: «Я назначил тебя отцом многих народов») в глазах Бога, которому он поверил, который животворит мёртвых и называет несуществующее как существующее». Оправдание верой — это ключевое положение в этой главе, но ключевым элементом является не оправдание верой. Мы оправданы верой в Бога, который животворит мёртвых и называет несуществующее как существующее. Именно такой верой Бог оправдывает нас. Обычно мы понимаем оправдание как оправдание верой в Иисуса Христа, который умер за нас и воскрес за нас. Но в Рим. 4 мы видим оправдание верой в Того, кто животворит мёртвых и называет несуществующее как существующее. Когда мы поверили в Господа Иисуса, мы были оправданы Богом, который животворит и называет несуществующее как существующее. Когда Он оправдал вас, Он оживотворил вас и назвал несуществующее как существующее.

Когда Бог оправдал вас, Он сделал вас новым творением. Это называние несуществующего как существующего. Раньше внутри вас не было ничего от нового творения. Но когда Бог оправдал вас, Он в тот же самый момент назвал несуществующее как существующее. Теперь внутри вас есть новое творение. В то же самое время Он дал вам вечную, божественную жизнь. Если вы хорошо потрудитесь и углубитесь в это положение, вы вникнете в центральную мысль Рим. 4. В прошлом мы видели только то, что, когда Бог оправдал нас, Он простил все наши грехи и примирил нас с Собой. В результате мы больше не испытываем осуждения, а наслаждаемся миром с Богом. Мы никогда не думали, что оправдание связано с тем, что новое творение называется как существующее, а нам даётся божественная жизнь. Когда мы в качестве евангельской команды идём благовествовать в студенческий городок, мы должны рассказывать людям об этой чудесной истине. Мы можем сказать им: «Сегодня вы можете быть оправданы Тем, кто оправдывает. Когда Он оправдает вас, Он оживотворит вас и Он назовёт несуществующее как существующее, сделав вас новым творением». Представление этой чудесной истины будет сильным. Такое благовестие будет силой, которая убедит многих университетских профессоров. Мы все должны научиться трудиться над такой истиной.

В АДАМЕ

Ключевое положение в пятой главе — «в Адаме». В Адаме мы родились грешниками, мы стали грешниками по составу и мы унаследовали грех и смерть (5:12). Противоположность нахождения в Адаме — это нахождение в Христе. В Христе мы получаем праведность вместо греха и жизнь вместо смерти. В этой жизни мы можем царствовать в качестве царей (5:17). Таковы основные аспекты этого ключевого положения.

В ХРИСТЕ

Мы оказываемся в Христе благодаря крещению в Христа (6:3). Мы должны подчёркивать это положение в благовестии. Мы должны говорить людям: «Поскольку вы уверовали, вам нужно креститься. Когда мы крестим вас в воде, мы на самом деле крестим вас в Христа. Вы были в Адаме, а теперь мы переносим вас из Адама в Христа. Как только вы окажетесь в Христе, вы отождествитесь с Христом в Его смерти и в Его воскресении. В Его смерти вы выйдете из греховной плоти и из силы греха. В Его воскресении вы окажетесь в новизне жизни, чтобы вести жизнь, которая вне плоти и вне греха, в Его жизни воскресения с её новизной».

В ПЛОТИ

В Рим. 7 показан плен в плоти под законом из-за обитающего в нас греха, делающий нас мёртвыми и несчастными. В плоти вы греховны, потому что в плоти вы были проданы греху (7:14). В плоти грех — ваш хозяин, грех — ваш директор, грех — ваш начальник. Поскольку вы в плоти, вы не можете избавиться от греха. Этот грех господствует над вами, управляет вами, порабощает вас и в конце концов убивает вас (7:11, 17, 20). Ваша слабость полностью изобличается в вашей плоти. Вы становитесь несчастным человеком, и это приводит к смерти (7:24).

В ДУХЕ

В Рим. 8 показана свобода в Духе без закона посредством обитающего в нас Христа к жизни и миру. В Духе вы освобождаетесь от греха и смерти. В Духе вы наслаждаетесь жизнью, потому что у вас есть закон Духа жизни (8:2). Этой божественной жизнью мы можем наслаждаться во всех трёх частях нашего существа. Сначала эта жизнь находится в нашем духе (8:10). Затем мы наслаждаемся этой жизнью в своём разуме (8:6). Наконец мы можем наслаждаться этой жизнью в своём смертном теле (8:11). Если мы будем ходить согласно духу, праведное требование закона будет исполняться (8:4) и мы будем ведомы как сыновья Божьи (8:14).