ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Обучение для старейшин, книга 06. Ключевые положения истины в Посланиях ПавлаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00465-9
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 2 стр. 7

БОЖЬЕ ИЗБРАНИЕ ПО ЕГО МИЛОСТИ

Чтобы разобраться в этом ключевом положении, нам нужно прочитать 9:14-18. Изучая эти стихи вместе с сообщениями Жизнеизучения, вы получите ясную картину Божьего избрания по Его милости. В Рим. 9:16 говорится: «…не от того, кто хочет, и не от того, кто бежит, а от Бога, являющего милость». Наше представление таково: тот, кто хочет, получит то, что он хочет, и тот, кто бежит, получит то, ради чего он бежит. Если бы это было действительно так, то Божье избрание осуществлялось бы согласно нашим усилиям и труду. Но дело обстоит не так. Всё от Бога, являющего милость. Нам не нужно хотеть или бежать, потому что Бог милостив к нам. Если мы знаем Божью милость, мы не будем полагаться на свои усилия, также мы не будем унывать из-за своих поражений. Нашей надеждой в нашем бедственном состоянии является Божья милость.

СОСУДЫ МИЛОСТИ К ЧЕСТИ И К СЛАВЕ

В Рим. 9:20-24 сказано, что человек был создан как сосуд и что этот сосуд является сосудом к чести, потому что в нём содержится Бог (2 Кор. 4:7). Содержимым этого сосуда является Личность, достойная высокой чести, поэтому вместилище названо сосудом чести. В конечном итоге этот сосуд будет принесён в славу. Другими словами, Тот, кто является содержимым этого сосуда и кто является славой, пропитает его Собой. Когда слава пропитает весь сосуд, он будет в славе, поэтому это сосуд к славе. Мы являемся сосудами к чести не по своему выбору; это устроено по Божьему всевластию. Именно по Своему всевластию Бог сделал Свою славу известной, сотворив сосуды милости, которые содержат Его. Согласно Своему всевластию Бог прежде приготовил нас к славе. Мы были предопределены Его всевластием быть Его вместилищами, сосудами к чести, чтобы выражать то, чем Он является в славе. Это связано не только с Его милостью, но и с Его всевластием.

НАСЛАЖДАТЬСЯ БОГАТСТВОМ ГОСПОДА, ПРИЗЫВАЯ ЕГО ИМЯ

В Рим. 10:12 и 13 говорится: «Ибо нет различия между иудеем и греком, ибо один и тот же Господь у всех, богатый для всех, кто призывает Его; ибо „всякий, кто призовёт имя Господа, будет спасён“». В этом стихе быть спасённым — значит прийти к наслаждению богатством Господа. Господь богат и для иудеев, и для греков. Он богатый Господь всех народов, которые призывают Его имя. Когда мы призываем: «Господь Иисус», — мы призываем Господа, потому что Его имя — это Его Личность. Подобное наслаждение является наполнением сосуда в Рим. 9. Сосуд в девятой главе может наполняться богатством Господа, только если мы призываем Его.

ПРИВИТАЯ ЖИЗНЬ

В Рим. 11:17 говорится: «Если же некоторые из ветвей были отломлены и ты, будучи дикой маслиной, был привит между ними и стал сопричастником корня тучности у маслины…» Главы Рим. 9, 10 и 11 посвящены Божьему избранию по Его милости, и эти три главы показывают, что маслина — это Божий избранный народ, настоящие дети Израиля, не в физическом смысле, а в духовном. В Рим. 9:6 сказано: «Не все те Израиль, кто из Израиля». Не дети плоти являются детьми Божьими, а дети обещания (9:8). Таким образом, маслина — это подлинный народ Божьего избрания. Это дерево включает в себя нас, потому что мы все были привиты к этому дереву, корнем которого является Христос. Дикие ветви были привиты к этой культурной маслине, чтобы причащаться Христа как корня этого дерева.

В Рим. 11:17 говорится о корне тучности этого дерева. Тучность — это богатство этого дерева. Христос — это корень богатства этой культурной маслины, которая чем-то похожа на лозу в Ин. 15. Лоза — это божественный организм, с помощью которого Бог раздаёт Себя в Своих избранных людей. Но в Ин. 15 мы не видим прививания. Тот факт, что мы, язычники, были привиты к божественному организму Триединого Бога, раскрыт в Рим. 11. Мы были ветвями дикой маслины, что означает, что мы родились в Адаме. Но мы были перенесены в Христа, будучи привитыми к Нему. Поэтому мы стали культурной маслиной, которая чем-то похожа на виноградную лозу в Ин. 15. Теперь мы наслаждаемся Христом как тучностью, богатством, этого божественного организма, чтобы Бог раздавал Себя в наше существо. Чтобы углубиться в это ключевое положение истины, будет полезно изучить сообщения Жизнеизучения Послания к римлянам и сообщения Жизнеизучения Евангелия от Иоанна, посвящённые Ин. 15.

ТРЁХЧАСТНОЕ СУЩЕСТВО ВЕРУЮЩИХ ДЛЯ ПРАКТИКИ ТЕЛА ХРИСТОВА

Почти все учителя, преподающие Послание к римлянам, знают, что двенадцатая глава посвящена практике Тела Христова. Чтобы практиковать Тело Христово, мы должны, во-первых, посвятить своё тело (ст. 1). Во-вторых, мы должны обновляться в своём разуме, то есть обновляться должна наша душа (ст. 2). Наконец, наш дух должен пламенеть (ст. 11). Для практики Тела Христова нам нужно упражнять все три части нашего существа.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 44.192.48.196 [03:13:22, 17 июня 2024]