ГЛАВА ПЯТАЯ

БОЖЬЕ РАЗДАЯНИЕ КАК СНАБЖЕНИЕ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ В ИХ БЛАГОВЕСТВОВАНИИ И РАБОТЕ ДЛЯ ГОСПОДА

Тексты Писания: Ин. 1:14, 16-17, 29; 12:31; Евр. 2:14; Ин. 12:24; 19:34; 1 Кор. 15:45Б; Ин. 20:22; 1 Ин. 2:20, 27; Флп. 1:19; Ин. 3:5-6; 15:1, 4-5; 4:10, 14; 6:49-51, 63; 7:38-39; 15:16; 21:15; 1 Пет. 2:2; Ин. 15:7; 6:27, 57-58; Исх. 16:13Б-15, 21; Эф. 6:17-18А

В предыдущих главах мы увидели, что Божье домостроительство состоит в том, что Бог раздаёт Себя как безграничное и неисследимое снабжение верующим для их роста в жизни и для их жития. В этой главе мы рассмотрим Божье раздаяние как снабжение для верующих в их благовествовании и в их работе для Господа.

Последние несколько лет мы довольно много говорим о том, чтобы благовествовать, стучась в двери. Мы стучимся в двери не ради того, чтобы постучаться в двери, а ради распространения благовестия. Это распространение и благовествование просто состоят в том, чтобы раздавать Христа другим. Поскольку у нас есть Христос, мы можем пойти к другим и раздать Христа в них. Своим говорением, слово за словом и предложение за предложением, мы постепенно раздаём Христа в других. То, как мы стучимся в двери, отличается от того, как это делают мормоны и свидетели Иеговы; мы стучимся в двери, чтобы преподносить, раздавать и распределять Христа, вкладывая Его в других. Чтобы осуществлять такую работу раздаяния, нам нужно богатое снабжение Божественной Троицы. Источником нашего снабжения является Божественная Троица, Сам Триединый Бог.

Бог божественно триедин. Ему, единому Богу, необходимо быть триединым, чтобы раздавать Себя в нас. Для осуществления Своей работы раздаяния Он является Отцом как источником, Сыном как руслом и Духом как течением. Как Дух, Он является течением, которое приносит в нас источник и русло, чтобы богатство Божественной Троицы стало нашим снабжением. Это богатство и есть источник Его раздаяния. Изо дня в день для нас, христиан, самым важным является раздаяние.

Раздаяние можно проиллюстрировать на примере нашей природной жизни. Мы — живые существа, поэтому каждый день мы едим и пьём. Наше житие состоит главным образом из принятия пищи и питья. Принятие пищи и питья связано с раздаянием. Купленные нами продукты сначала «раздаются» в наш желудок. Затем в нас вступает в действие естественный закон пищеварения и эта пища переваривается. Вслед за перевариванием начинается процесс усвоения, в результате которого розданная в наш желудок пища усваивается нашими тканями и становится нашими волокнами. В итоге пища даже становится нами.

Каждый день в нашей жизни происходит раздаяние. Посредством раздаяния мы получаем питание. Посредством раздаяния происходит рост растений и людей. Посредством раздаяния маленькое семечко превращается в огромную тыкву. Я знаю некоторых братьев, которые много лет назад были подростками. Теперь они женаты и у них есть дети. Некоторым из их детей уже больше десяти лет. Рост этих братьев, а также рост их детей является следствием и результатом раздаяния. Можно сказать, что причиной их роста является жизнь, однако это слишком общее утверждение. Если говорить более конкретно, то причиной их роста является раздаяние. Раздаяние приводит к росту. Без раздаяния мы не сможем долго жить. Для выживания нам необходимо замечательное, предписанное Богом раздаяние.

Согласно предписанному Богом пути, мы каждый день едим и пьём. Самое главное в нашей повседневной жизни — это принятие пищи и питья. Каждый день нам нужно хотя бы три раза полноценно поесть и один раз перекусить. Благодаря такому раздаянию мы можем работать, ходить и получать укрепление, для того чтобы говорить. Я могу стоять и говорить в течение двух часов, потому что в то время, когда я говорю, внутри меня происходит раздаяние.

ПОСРЕДСТВОМ ВОПЛОЩЕНИЯ ХРИСТОС КАК СЛОВО БОЖЬЕ ПРИШЁЛ И СТАЛ ЧЕЛОВЕКОМ С БОГОМ КАК БЛАГОДАТЬЮ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬЮ ДЛЯ РАЗДАЯНИЯ БОЖЕСТВЕННОЙ ТРОИЦЫ, ЧТОБЫ ЛЮДИ ПОЛУЧИЛИ ПОЛНОТУ ПРИГОТОВЛЕННОГО ТРИЕДИНОГО БОГА

Раздаяние в Евангелии от Иоанна — это нечто поразительное. Само слово «раздаяние» в этой книге не встречается, но указаний на раздаяние в ней очень много. В Ин. 1:14 говорится, что Слово стало плотью. Слово — это Сам Бог. Слово стало плотью, чтобы раздать в нас Бога. Воплощение предназначено для раздаяния. Если бы Бог не воплотился, Он остался бы в Своей божественности и у Него не было бы возможности раздать Себя в нас. Воплощение положило начало божественному раздаянию; оно было первым шагом Божьего раздаяния, посредством которого Бог раздал Себя в нас. Когда Бог воплотился, Он пришёл, полный благодати и действительности (ст. 14). Он пришёл не с пустыми руками. В воплощении Бог пришёл в полноте; Он пришёл, полный благодати и действительности.

Благодать — это Бог, которым мы наслаждаемся. Это не что иное, как Бог в качестве нашей доли для нашего наслаждения. Когда мы наслаждаемся Богом, это и есть благодать. Благодать — это не дорогая машина и не большой дом; эти вещи Павел счёл сором (Флп. 3:8). Благодать — это Сам Бог, которым мы наслаждаемся на субъективном уровне.

Действительность — это Бог, которого мы обретаем. Во всей вселенной ничто не является действительным. Соломон сказал, что всё — суета (Эккл. 1:2). Дома и машины — это суета; они не являются действительностью. Только Бог, которого мы обретаем, есть действительность. В Своём воплощении Бог пришёл к нам, полный благодати и действительности, которые мы можем получить. В Ин. 1:16 говорится: «От Его полноты все мы получили». Божья полнота — это Его богатая благодать вместе с Его богатой действительностью.

Если во время ужина зайти на кухню, можно увидеть там полноту. Эта полнота может включать в себя говядину, рыбу, дыни и множество других продуктов. Всё это — полнота кухни. Когда мы приходим к Иисусу и призываем Его имя, в нём содержится полнота; этой полнотой является благодать и действительность. Господь Иисус пришёл не с пустыми руками; Он пришёл с полнотой богатства Триединого Бога. Богатство Триединого Бога — это просто Он Сам как благодать и действительность. Теперь все мы можем получить Его.

Однако без раздаяния мы не можем получить Его, потому что получение основывается на раздаянии. Если я не буду говорить, как другие услышат меня? Если Бог не будет раздавать, как нам получить Его? Как воплощённый Бог, Он готов раздавать в нас всё, чем Он является. Он раздаёт Себя Своим верующим как благодать и действительность, чтобы все Его верующие получали Его снова и снова каждый день. Время утреннего оживления — это время получения. В это время нам нужно есть Христа и пить Христа. Когда мы приходим на Господнюю трапезу, мы приходим, чтобы есть и пить.

Когда мы молимся, мы, по сути, вдыхаем Господа, и это тоже является получением. На первый взгляд мы просто молимся, но на самом деле мы получаем живого Господа как нашу воду, пищу, воздух и всё, в чём мы нуждаемся. Бог, со Своей стороны, раздаёт, распределяет, Себя; мы, со своей стороны, получаем. Каждый день нашей христианской жизни мы получаем раздаяние от Бога. Если бы я ничего не получал от Бога, мне было бы нечего сказать. Когда я говорю, я также получаю. Это своего рода передача. С одной стороны, когда я говорю, я раздаю; с другой стороны, когда я говорю, я также получаю. Моё раздаяние появляется в результате того, что я получаю Его раздаяние.

Христианская работа — это раздаяние. Когда мы благовествуем, стучась в двери, мы не должны полагаться на себя. Мы должны молиться о том, чтобы, когда мы откроем уста и будем говорить, Господь снабжал нас. Тогда между нами и Господом будет происходить передача и то, что будет передаваться, войдёт в других и они получат Христа.