Коллектор библейской книги

ЦИКЛ ЖИЗНИ, СВЕТА И ЕДИНСТВА

Нам необходимо увидеть, что единство среди Божьих детей сохраняется жизнью и светом. Оно поддерживается не с помощью доктрин, организации или ухищрений. Мы благодарим Господа за то, что имеем свет и жизнь в Его восстановлении. Сначала мы получаем озарение через говорение Господа. Затем мы получаем снабжение жизни. Однако в конечном итоге жизнь приносит ещё больше света. По сути, мы наслаждаемся циклом света и жизни и жизни и света. Чем больше у нас света, тем большей жизнью мы наслаждаемся; чем большей жизнью мы наслаждаемся, тем больше света мы получаем. Свет, жизнь и единство всегда вместе. Чем больше света, тем больше жизни, чем больше жизни, тем больше единства, и чем больше единства, тем больше света. Этот цикл света, жизни и единства сохраняет единство.

Однако мы утрачиваем единство, когда пребываем во тьме и смерти. Тьма приносит смерть, а смерть вызывает разобщение. Но когда мы каемся и исповедуемся Господу, мы очищаемся драгоценной кровью. Очищение кровью всегда связано с сиянием света (1 Ин. 1:7). Когда мы очищаемся кровью в сиянии света, мы снова переживаем жизнь. Согласно нашему переживанию, мы можем засвидетельствовать, что жизнь, свет и кровь в 1 Ин. 1 также действуют как цикл, который сохраняет нас в единстве. Но когда мы во тьме, мы утрачиваем единство, так как мы утрачиваем правильную почву церкви. Результат этого — смерть и разобщение. Мы ещё раз видим, что сущность единства — это жизнь и свет. Единство существует в жизни, со светом и на правильной почве.

ЕДИНСТВО НОВОГО ГОРОДА

Жизнь и свет являются также сущностью единства нового города, Нового Иерусалима. В Отк. 21 и 22 говорится об этом новом городе. В главе двадцать первой мы главным образом видим свет, в то время как в главе двадцать второй мы в первую очередь имеем дело с вопросом жизни. В Отк. 21:23 говорится: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне, чтобы они светили в нём, ибо слава Божья осветила его, и его лампада — Агнец». В Новом Иерусалиме не будет нужды в природном свете, потому что город будет озарён славой Триединого Бога. Город будет освещён сиянием Самого Бога. Более того, как говорится в следующем стихе, «народы будут ходить благодаря его свету» (ст. 24). Это напоминает нам о том, что сказано в Ис. 2:5: «О, дом Иакова! Придите, и будем ходить во свете Господнем». Свет сохраняет единство и исключает всякий беспорядок. В Новом Иерусалиме свет будет управлять, править, направлять, а также сохранять во всём порядок. Таким образом, он будет сохранять единство.

В Отк. 22:1 и 2 говорится: «И он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы. А по эту сторону и по ту сторону реки —дерево жизни». Река воды жизни течёт из престола Бога и Агнца и снабжает город. Вода жизни здесь — это символ Бога в Христе как Духа, вливающего Себя в Свой искупленный народ, чтобы быть его жизнью и жизненным снабжением. В Отк. 22:1 вода жизни — это река, исходящая из престола Бога и Агнца, которая снабжает и пропитывает весь Новый Иерусалим. Таким образом, город будет наполнен божественной жизнью для выражения Бога в Его славе жизни.

Как говорится в стихе 2, дерево жизни растёт «по эту сторону и по ту сторону реки». Одно дерево жизни, растущее по обеим сторонам реки, означает, что дерево жизни — это лоза, распространяющаяся и простирающаяся вдоль течения воды жизни, чтобы Божий народ получал её и наслаждался ею. На протяжении вечности искупленный Божий народ будет наслаждаться Христом как деревом жизни в качестве своей вечной доли (Отк. 22:14, 19). Как дерево жизни, Христос является жизненным снабжением, доступным вдоль течения Духа как воды жизни. Где течёт Дух, там можно найти жизненное снабжение Христа. С помощью воды жизни и дерева жизни новый город будет обильно снабжаться вовеки. Посредством этого обильного притока жизни вечно будет поддерживаться единство Нового Иерусалима. Там будет невозможным появление какого-либо разделения. Свет будет сиять повсюду в этом городе, и жизнь будет орошать и снабжать его. Жизнь и свет исключат возможность разделения. Даже народы, окружающие новый город, будут едины. В это время всё то, что на небесах, и всё то, что на земле, будет возглавлено в Христе (Эф. 1:10). Это будет окончательное, вселенское и вечное единство. Как мы неоднократно подчёркивали, это единство будет поддерживаться и сохраняться в жизни и при помощи света.

Все церкви в Господнем восстановлении должны находиться в жизни и под сиянием света. Благодаря сиянию света и через орошение и снабжение жизнью мы едины. Нам не нужно что-то устраивать или организовывать. Сущность нашего единства — не организация. Сущность нашего единства — жизнь и свет. Пусть на всех нас произведёт глубокое впечатление то, что единство может торжествовать и сохраняться только при помощи жизни и света.