Коллектор библейской книги

ПОЛУЧАТЬ СВЕТ ОТ ГОВОРЯЩЕГО БОГА

Много раз христиане спрашивали, откуда мы берём свет, который содержится в наших книгах. Что касается вопроса о свете, нам, самим по себе, хвалиться нечем. Мы получаем наш свет от говорящего Бога. Чтобы получить свет, нам нужно говорение Бога на правильной почве единства. Сегодня Бог по-прежнему говорит в шатре собрания, то есть в центре единства и на почве единства. Шатёр собрания — это почва, основа, единства. Именно в этом месте произносится Божье слово, которое озаряет нас. Вне Божьего говорения мы во тьме. Но когда приходит Его слово, мы оказываемся в свете. Там, где Божье говорение, там всегда свет.

Многие из нас могут засвидетельствовать, что до прихода в Господне восстановление мы были во тьме. Но теперь у нас есть ощущение, что всё ясно и прозрачно. Это свет. По мере того как вы слушаете сообщения, вы переживаете сияние Господа. И на собраниях, и дома вы осознаёте, что находитесь под Господним озарением. Это озарение происходит от Божьего говорения на почве единства. Следовательно, тем, кто спрашивает об источнике получаемого нами света, мы можем лишь сказать, что у нас есть свет, потому что мы находимся на почве единства.

ОБИЛЬНО НАСЫТИВШИЕСЯ

Дети Израиля наслаждались не только Божьим словом; они также обильно насыщались от тука дома Божьего (Пс. 35:9). Дом Божий — это храм, который был продолжением и расширением шатра собрания. В Пс. 35:10 псалмопевец продолжает: «Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоём мы видим свет». Этот стих также связан с храмом. Только в храме Божий народ мог наслаждаться источником жизни. Более того, именно в храме он мог видеть свет в Божьем свете. Это дальнейшее подтверждение того, что сущность единства Божьих детей — это жизнь и свет.

ЖИЗНЬ, ПОДДЕРЖИВАЮЩАЯ ЕДИНСТВО

Это подтверждает Пс. 132, начинающийся словами: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Этот псалом завершается словами: «Ибо там заповедал Господь благословение и жизнь навеки». Как разъясняется в этом псалме, благословение жизни связано с единством Божьего народа.

В Пс. 132 также говорится о елее и росе Ермонской. Драгоценный елей и роса не были вездесущими. Нет, ими можно было наслаждаться только в определённом месте. Если израильтянин хотел разделить заповеданное Господне благословение, ему нужно было находиться в месте единства. Это означает, что, по крайней мере, три раза в год он должен был отправляться к горе Сион. Предположим, что кто-то из колена Дана сказал бы: «Почему для поклонения Богу мы все должны идти в одно место? Это слишком узкий, слишком сектантский и слишком закрытый подход. Бог повсюду. Мы можем остаться здесь, в Дане, и наслаждаться пением хвалы Богу». Жители Дана могли наслаждаться пением, но, если они не шли к горе Сион, они не могли наслаждаться заповеданным благословением.

Этот принцип применим и сегодня. Если мы хотим быть под благословением жизни, которое заповедал Господь, мы должны находиться на почве единства. Обособляющиеся могут утверждать, что у них есть заповеданное благословение, но на самом деле они его не имеют. Те, кто думает, что оно у них есть, суеверны. Бог не узок, Бог никого не исключает, но Он точен. Он точен в Своём принципе и в Своём домостроительстве. Бог никогда не будет поступать вопреки Своей точности. В Пс. 132:3 мы видим нечто очень точное. В этом стихе псалмопевец говорит, что там, на основании единства, Господь заповедует благословение, жизнь навеки. В единстве братьев, живущих вместе, стекает елей, сходит роса, и народ Божий наслаждается жизнью. Если мы утрачиваем единство, мы утрачиваем переживание елея, росы и благословения жизни. Если мы хотим оставаться в единстве, мы должны оставаться в жизни, потому что единство поддерживается жизнью. Это относилось к детям Израиля, это относится и к нам сегодня.