Коллектор библейской книги

Христос таинственно устраивает Себе дом в наших сердцах, чтобы мы наполнились широтой, длиной, высотой и глубиной того, чем является Христос, чтобы стать всей полнотой Божьей

Седьмое, когда церковь укрепляется силой в своих членах в их внутреннего человека Богом через Его Духа, Христос таинственно устраивает Себе дом в сердцах верующих, в результате чего церковь наполняется широтой, длиной, высотой и глубиной того, чем является Христос, чтобы стать всей полнотой Божьей (Эф. 3:15-19). В нас не только находится Христос как обильное снабжение, этот Христос также устраивает Себе дом и живёт в наших сердцах. По этой причине нам нужно, чтобы Святой Дух укрепил всё наше существо в наш дух. Тогда у Христа появится возможность занять различные части нашего сердца — наш разум, чувства, волю и совесть. Кроме нашего духа, Христос шаг за шагом распространится в нас и займёт всю нашу душу. Таким образом, когда Христос устраивает Себе дом в сердцах святых, Он тем самым распространяется в сердцах верующих, которые составляют церковь. Тогда мы будем постепенно переживать безграничные измерения того, чем является Христос, — Его широту, длину, высоту и глубину. Это указывает на безграничное и неизмеримое богатство Христа. В конечном итоге мы будем наполнены, чтобы стать всей полнотой Бога как полное выражение Бога.

Таинственный жизненный союз Христа и церкви является великой тайной во вселенной

Так мы подошли к восьмому положению, к таинственному живому союзу Христа и Его Тела, церкви. Этот союз — великая тайна во вселенной (Эф. 5:32). Этой тайной является то, что приготовленный Триединый Бог соединился и слился с возрождённым и преобразованным трёхчастным человеком, чтобы стать вселенской парой. В этом состоит окончательная точка слияния Бога и человека. Бог является главным действующим лицом, а человек Его парой. Оба разделяют одну и ту же природу; они живут и ходят вместе. Другими словами, божественность живёт в человечестве, чтобы стать действительностью человечества, а человеческие добродетели являют божественную славу и красоту, чтобы стать выражением божественности. Божественность и человечество слиты воедино. Божественность является содержанием и действительностью внутри, а человечество проявлением и красотой снаружи. Добродетели, проявляемые нами, христианами, должны быть проявлением славы и красоты божественных качеств. Это отличается от мирской нравственности, которая является лишь надлежащим человеческим поведением. Но христианин — это тот, кто обладает божественностью как своим элементом и действительностью, из которой через человеческие добродетели выражаются божественная слава и красота. Это является выражением Бога.