Коллектор библейской книги

Лоза и ветви

Если мы перейдём от Ин. 12 к Ин. 15, мы увидим одну лозу с многими ветвями. В этой главе раскрыт принцип множественности в единстве. В связи с многими пшеничными зёрнами мы не видим этой мысли. Зёрна можно разделить. Можно сказать: «Я зерно — целое и полное. Я к вам не имею никакого отношения». Всё правильно. Но не забывайте, что мы ещё и ветви, а ветви невозможно разделить. Если вы, будучи ветвью, не имеете ко мне никакого отношения, вы будете мёртвыми, поскольку все мы едины на одной лозе. Здесь, опять-таки, лоза обозначает скинию на первом этапе, а лоза с многими ветвями — расширенную скинию на втором этапе.

Образование единства

Теперь давайте перейдём к Ин. 17. В этой главе записана молитва Господа Иисуса о единстве: «…чтобы все они были одно; как и Ты, Отец, во Мне и Я в Тебе, чтобы и они были в Нас; чтобы мир верил, что Ты Меня послал. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им, чтобы они были одно, как и Мы одно; Я в них, и Ты во Мне, чтобы они усовершенствовались воедино, чтобы мир знал, что Ты Меня послал и возлюбил их, как и Меня возлюбил» (ст. 21-23). «Мы», о которых здесь говорит Господь, — это Он и Отец. В главе 12 есть зёрна, а в этой главе мы видим образование хлеба. Из нас как многих зёрен был образован один хлеб, одно Тело (1 Кор. 10:17). Сначала было только одно зерно; теперь оно увеличилось и стало хлебом. Первоначальное зерно включено во многие зёрна, а многие зёрна смешаны вместе для получения одного хлеба. В главе 15 единство является видимым, а в главе 17 оно образовано. Это образованное единство является увеличением, или вторым этапом, скинии. Сегодня наша первоочередная и отчаянная нужда заключается в том, чтобы осознать, как нам стать такой скинией.

КАК НАМ ОСУЩЕСТВИТЬ ЕДИНСТВО В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

Получать Христа как свою жизнь

Чтобы осуществить это единство в действительности, мы должны не просто понимать доктрины о Христе, а научиться наслаждаться Христом как своей жизнью. Мы должны научиться переживать Христа, применяя Его как свою жизнь и живя в Нём. Поскольку мы родились в Адаме, мы члены Адама. Но слава Богу за возрождение, ясно раскрытое в Евангелии Иоанна. В Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от плоти есть плоть» — это нечто от Адама. Но «рождённое от Духа есть дух» — это нечто от Христа. В духе мы часть Христа, потому что в духе мы возрождены Христом и посредством Христа. Христос был одним зерном, и все, кто был возрождён Духом, стали многими зёрнами Христа. У каждого христианина есть две потенциальные возможности: в плоти у нас есть потенциальная возможность быть членами Адама, а в духе у нас есть потенциальная возможность быть членами Христа. В плоти мы живём Адамом, а в духе мы можем жить Христом. В плоти мы живём как увеличение Адама, а в духе мы живём как увеличение Христа. Здесь раскрывается один секрет: необходимо жить в духе.

Взаимное пребывание

Теперь мы должны перейти к действительности Ин. 15: мы должны пребывать в Христе и позволять Ему пребывать в нас. Во-первых, у нас есть жизнь в духе, мы принимаем Христа как свою жизнь. Во-вторых, мы должны научиться пребывать в Христе и позволять Ему пребывать в нас. Такое пребывание требует полного отвержения нашей души-жизни.

Результат пребывания — жизнь Тела

Мы видели, что Бог желает состраивать нас Собой, становясь для нас жизнью в Христе. Христос пришёл, чтобы быть нашей жизнью, чтобы мы имели жизнь, и имели в избытке (Ин. 10:10). Как мы получаем эту жизнь? Христос является Духом, и этот Дух входит в наш дух в момент нашего уверования. Таким образом наш дух рождается заново, возрождается, от Него. С этого момента Он является животворящим Духом в нашем духе. Нам нужно просто научиться жить этим духом, больше не живя собой, своей плотью. Мы должны научиться пребывать в Христе и позволять Ему пребывать в нас посредством этого духа. Нам нужно осуществлять это пребывание на практике. Если мы будем жить так, мы осознаем, как нам нужны другие члены. У нас будет глубокое ощущение, что мы нуждаемся в других, что мы не можем жить сами по себе.

Сегодня христиане любят говорить о любви друг к другу, и некоторые, действительно, любят других. Но не о такой любви говорит Господь Иисус в Ин. 15. Даже в человеческом обществе есть взаимная любовь, похожая на ту, которой обладает большинство христиан. Любовь, о которой идёт речь в Евангелии Иоанна, вытекает из нашего пребывания в Христе. Когда мы пребываем в Христе, мы ощущаем потребность в других членах, поэтому мы общаемся с другими. Подобным образом, когда они пребывают в Христе, они также ощущают глубокую потребность в общении. Таким образом, у нас происходит много взаимного общения. Тогда мы само собой начинаем любить друг друга. Об этой любви Господь Иисус говорил в Ин. 15:17. Любовь, которая проявляется среди некоторых христиан, — это не любовь для Тела Христова, так как это не любовь, которая выходит из Христа. Когда мы научимся любить не своим «я», а принимая Христа как свою жизнь в духе, и когда мы научимся постоянно пребывать в Нём и позволим Ему пребывать в нас, мы сразу же почувствуем, что мы нуждаемся в членах Тела. Мы не сможем двигаться вперёд без церкви.