Коллектор библейской книги

Вы спросите: «Так что же мне делать?» Дело не в том, что вам делать. В первую очередь вам нужна проницательность. Ваша проницательность должна помочь вам увидеть, что, хотя на стороне этого брата все доводы, сама его личность не права перед Богом. Если вы способны проявить такую проницательность, вы ему поможете. В ходе общения вы скажете ему: «Брат, в этом вопросе ты, несомненно, прав. Все доводы на твоей стороне. Та сторона целиком и полностью виновата. Но, брат, позволь мне пообщаться с тобой. Каково твоё внутреннее чувство перед Богом в этом вопросе?» Если вы будете с ним так общаться, вы будете не только суровым судьёй, но и серьёзным врачом — ему ничего не останется, как подчиниться вам. Он скажет: «Хотя в этом вопросе я прав, в последнее время моё общение с Господом не такое, как раньше. Я не чувствую внутри никакой сладости. Господь, кажется, недоволен моим состоянием». Как только он произнесёт эти слова, у вас появится возможность помочь ему. Вы можете сразу сказать ему: «Брат, ты прав. Я чувствую то же самое. Хотя в этом вопросе тебя нельзя назвать неправым, меня последнее время беспокоит твоё состояние перед Богом — оно никуда не годится. Я не смею высказываться в твою пользу, потому что я боюсь навредить твоему духовному состоянию перед Богом и навлечь на тебя более суровое воздействие в будущем». Слишком много говорить не нужно, этих слов достаточно; вне всякого сомнения, вы оказали брату значительную помощь. Не нужно судить, кто прав и кто неправ. Проблема этого брата может решиться изнутри него и перед Богом. В итоге вы приведёте обоих братьев — и правого, и неправого — к Богу; оба получат решение изнутри. По этой причине, братья, проницательность крайне важна для управления церковью.

С одной стороны, нам нужно верить, что все братья и сёстры в очень большой степени находятся под Господней благодатью. С другой стороны, мы также должны признать, что мы, находящиеся под Божьей благодатью, не так просты. Мы — как Иаков, природный человек, но мы также рождены заново, как Израиль. Часто внешне мы выражаем Израиля, а внутренне — Иакова. По этой причине часто, когда братья и сёстры приходят поговорить с вами, вы не можете принимать на веру каждое их слово. Вы также должны проявлять проницательность. Вы должны проникнуть в их дух и коснуться чувства их духа. Например, брат говорит: «Не считайте мои слова клеветой на старейшин». Однако вы чувствуете, что он как раз старается оклеветать старейшин. Другой говорит: «Я совершенно не противостою ответственным братьям. Я вижу, что все они очень хорошие». Тем не менее, слушая его, вы чувствуете, что дух этого человека — явно противостоящий, осуждающий дух. Нет, вы не можете сказать, что эти братья намеренно говорят ложь, но каждый из них является одним человеком снаружи и другим — внутри. Здесь требуется проницательность. То, как старейшины пасут братьев и сестёр, то, как они ведут дела церкви, их суждения и решения — всё это основывается на их проницательности. Если вы обладаете духовной проницательностью, то практически никто не сможет ничего утаить от вас, приходя к вам и излагая вам своё дело. Ваша проницательность поможет вам распознать человека до мозга костей, она проникнет глубже, чем рентген. Вы ясно распознаете мотивы этого человека и его дух, какой он: спокойный, нежный, чистый, прямой или какой-нибудь другой. Вы сможете определить, находится ли этот человек в воскресении или же он в природной сфере. Ваша проницательность покажет вам его состояние во всех деталях.