Коллектор библейской книги

Б. Проницательность в отношении смерти и воскресения

Старейшина также должен проявлять проницательность в отношении того, прошёл ли брат через крестную смерть и является ли он человеком, живущим в воскресении. Некоторые люди продолжают жить в природной сфере, потому что то, что они говорят, исходит из природных и нравственных представлений. Может быть, внутри них всё ещё есть плоть, раздражение и некоторые другие вещи. Может быть, внутри них всё ещё есть неискренность и честолюбие. Всякий раз, когда вы вступаете в контакт с людьми, участвуете в разговоре или сталкиваетесь с какой-то ситуацией, вы должны проявлять проницательность. Вы должны распознавать не только то, боится ли человек Бога, но и прошёл ли он через крестную смерть и находится ли он в воскресении во всём, во всех деталях, во всех своих разговорах и во всех своих предложениях. У старейшины должна быть подобная проницательность.

Мнения и предложения могут быть одними и теми же, но когда они исходят от человека, прошедшего через смерть и воскресение, Святой Дух внутри вас откликнется какой-то реакцией, каким-то эхом. И наоборот, если предложение исходит от человека, не прошедшего через крестную смерть, не живущего в воскресении, а живущего в природной сфере, в своих нравственных представлениях, или если оно исходит от плотского, раздражённого, неискреннего человека или человека со своекорыстными мотивами, то Святой Дух даст вам внутри совсем другую реакцию. Это крайне важный фактор в том, как старейшины управляют церковью.

Брат может сказать старейшине: «Мне кажется, на следующей неделе нам нужно выйти благовествовать». Если у старейшины есть духовная проницательность, он может и не принять его предложения. Это не означает, что благовествовать плохо; дело в том, что старейшина касается чего-то нечистого в брате, предлагающем это. Может быть, от другого человека — того, кто прошёл через крест и находится в воскресении, — старейшина и примет то же самое предложение; у другого человека чистый дух, и в нём нет никакой примеси. Только если старейшины обладают такой проницательностью, служение в церкви может быть чистым и свободным от природной сферы, человеческих представлений, человеческих наклонностей и человеческих идей, и оно будет в воскресении.

Например, один брат говорит: «Брат, сейчас лучшее время для благовествования. Я слышал, что через десять дней одна деноминация проводит евангелизационную кампанию. Мы должны первыми воспользоваться этой возможностью. Нельзя допускать, чтобы они перехватили инициативу». Скажите мне, братья и сёстры, хорошая ли это мысль? Она совсем не хорошая. Хотя то, что говорит вам этот брат, хорошо и его мотивы хорошие, вы чувствуете, что крест не поработал над ним, он остаётся природным человеком, он продолжает состязаться с другими. Благовествование — это хорошо, но в данном случае вы ощущаете, что этот человек так и не был распят на кресте.

Следовательно, во всём, что предлагают нам братья и сёстры, даже если сами они хорошие и стоят за церковь, старейшины должны проявлять проницательность и распознавать, прошли ли эти люди через крест и находятся ли они в воскресении.