Коллектор библейской книги

VIII. ГРАНИЦА МЕЖДУ ЦЕРКВЯМИ

Существует также граница между церквями. Да, действительно, все поместные церкви находятся в Господе, и все они должны общаться и стараться помогать друг другу. Но если возникает проблема, всё-таки необходимо чётко проводить границу. Вы должны чётко определять, относится ли вопрос к одной поместной церкви или к другой поместной церкви. Некоторые старейшины слишком добры в своём сердце. Они полагают, что, поскольку они недалеко от церкви в пригороде, они должны помогать ей, и на этом основании они, не смущаясь, принимают решения за эту церковь! Может быть, это делается от доброго сердца, но часто это всё портит. Не считайте это пустяком. Мы должны всегда учиться чётко проводить границу. Если дело касается другой церкви, то не взирая на возможные затруднения мы должны передать ей это дело, известив её ответственных святых и позволив им заняться этой проблемой. Хотя между церквями должно быть общение и хотя они должны помогать друг другу в Господе, между церквями должна существовать чёткая граница.

IХ. ГРАНИЦА МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И РАБОТОЙ

Граница между церковью и работой — это большая тема. По прошествии двух тысяч лет церковной истории остаются нерешёнными две проблемы: первая — принятие людей, и вторая — отношения между церковью и работой. Как нам следует принимать человека в качестве нашего брата? Эта проблема и по сей день не решена. Граница между церковью и работой — это тоже сложная проблема; у неё слишком много слагаемых, в них трудно разобраться.

Однако, если мы вернёмся к Писаниям без всяких личных, субъективных чувств и без груза полученных в христианстве представлений и если мы будем читать Слово Божье с трезвым разумом и озарённым духом, мы увидим, что граница между церковью и работой совершенно ясна. С одной стороны, церковь включает в себя всех; все работники, в том числе апостол Павел, находятся в церкви. Когда Павел пришёл в Коринф, он был братом в церкви в Коринфе. Когда он пришёл в Эфес, он был братом в церкви в Эфесе. Когда он пришёл в Антиохию, он был братом в церкви в Антиохии. Другой вопрос, что у него был дар и что он мог упражняться, чтобы снабжать других. Будучи братом, он был членом церкви. Но, с другой стороны, будучи апостолом, он был работником и отвечал за часть Господней работы. В этом качестве его положение было целиком и полностью вне сферы юрисдикции церкви. В противном случае, если бы работники и работа были целиком под управлением церкви, церковь могла бы заводить себе работников, высылать и направлять их или начинать где-то работу. Это бы полностью выходило за рамки учения в Писаниях. Таким образом, мы видим, что, будучи братом, работник находится в церкви, а будучи тем, кто получил поручение от Господа, он находится вне юрисдикции церкви.